輪回的故事

■ 輪回的故事
佛教相信輪回，生命無限，人死之後必轉到另一世界，變人、變鬼、變畜生，就看這一世的業力如何？據說，緬甸的人多知道生前的事，能找到原來的老家，回憶從前喜歡的事物。

禪宗五祖弘忍前生是破頭山下的栽松老人，他仰慕四祖道信，乞求拜師門下。道信認為他年邁不堪造就，叫他來生再來吧！老人就下定決心，投胎轉世。恰好看到溪邊有一位浣紗姑娘，即上前請求說：「姑娘，我能借你家一住嗎？」
姑娘回答：「我不能作主，你去請求我的父兄。」
老人進一步說：「你必須先答應我，我才去請求他們。」
這位姑娘見天色已晚，就答應他留宿。說來奇怪，這位姑娘回到家裡，竟然懷孕了。十個月後，生下白白胖胖的男嬰。這位未婚媽媽認為是不祥，就把他丟在河中，被人撈起收養。長大後不知其父母，鄰里叫他「無姓兒」。
他自幼聰明伶俐，活潑可愛，到六、七歲時，他前世見過的道信經過他家，無姓兒像見到離別多年的親人，熱情地上前拉住禪師的法衣，要求收他為徒。禪師摸摸稚齡幼兒的頭說：「你年紀太小了。」
小兒竟說：「師父，前世你嫌我年紀大，現在又說我太小，究竟何時才能出家？」
禪師忽有所悟，趕忙問：「你姓什麼？」
小兒回答：「我以佛為姓。」
道信見這樣小的年紀，就有如此大的口氣，必是三寶龍相，就收之為徒，後來成了他的傳人

理學家王陽明倡「知行合一」論，為蔣介石先生所景仰。他有一次到金山寺朝拜，看到一切景物似曾相識，走到一間緊閉的關房，要求知客師打開一看，竟然發現坐化在蒲團上的老和尚和自己模樣完全一樣，再抬頭看到牆上題的詩還閃著墨光，入神地念著：
五十年後王陽明，開門猶是閉門人；
精靈閉後還歸復，始信禪門不壞身。
王陽明讀完後，又在金山寺留詩為證：
金山一點大如拳，打破維陽水底天；
閒依妙高台上月，玉簫吹徹洞龍眠。

文學名家黃山谷先生，前生是女性，為虔誠的佛教徒。他二十六歲出任江西蕪湖知州，認識前世的母親找到舊日的家。走進前閨房，竟見桌上擺滿自己讀過的經書。在牆角發現緊鎖的大櫃子，憶起母親不曾找到的鑰匙，打開櫃子，竟是自己每次參加科舉考試的文章。他前世喜歡吃芹菜麵，今生亦視之為珍饈。為了表示孝心，還將前世母親接回家裡奉養。

北宋大文豪蘇東坡前世為五祖戒禪師。《居士分燈錄》中記載：當母親懷孕時，夢見一身材瘠瘦、眼睛眇細的出家人，後來生下了蘇東坡。數十年後坡弟蘇轍在高安為官，常和真淨、文聖、壽聰三法師論道參禪。有一天，這三位出家人同時夢見迎接五祖戒禪師，三人正在交談時，東坡剛巧來訪。他們把夢境告訴東坡；東坡回答，他七八歲時夢見自己為僧侶，往來於於陝右一帶。真淨法師趕緊接口：「戒禪師也是陝右人，晚年來遊高安。五十年前圓寂於大愚。」算起年歲來，那年東坡四十九歲。

蘇東坡的《僧圓澤傳》也記載一則動人輪迴故事。圓澤為唐代名僧，與李源相約遊峨嵋山，途中遇見一大腹便便的王姓婦女在河邊取水。圓澤預知將做她的兒子，就對李源說：我們今生緣已盡，三天後到王家來看我，我以微笑回答。
當天晚上圓澤無疾而終。三天後李源依約前往，見到襁褓中嬰兒，果然對他微笑。十三年後，李源到了杭州天竺寺，看到一個牧童騎在牛背上悠然鳴笛而歌：
　　三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；
　　慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。
李源聽了，高聲叫道：「圓澤禪師還好嗎？」
牧童揮手回答：「李公果然是個守信人。」又高歌一曲：
　　身前身後事茫茫，欲化因緣恐斷腸；
　　吳越山川尋已遍，卻回煙棹上瞿塘。
這就是「緣定三生」成語的來源，夠動人了嗎？

在美國亦有輪迴之實例。布萊恩．魏斯（ＢrianＬ.Ｗwiss）是美國的著名精神科醫生，曾用催眠術為凱瑟琳女士治好心理醫師無法治癒的焦慮症。他將治療過程寫成《前世今生》（Ｍany Ｌives,Ｍany Ｍasters）一書。 他在書中說，凱瑟琳至少有八十六次轉世。她的第一次生命是西元前一八六三年，那時他是十八歲的金髮女孩，名叫阿朗達。西元一七五六年，她是西班牙女露意沙。十九世紀她是美國維吉尼亞州的奴隸艾比。二次大戰時她是飛行員，名叫艾力克。她曾是荷蘭的男子，被人割喉謀殺了。她曾是威爾斯的水手，在船上作業受傷。她曾是小孩，參加大姐的婚禮。她曾是男孩，目睹父親被執刑。
魏斯在書中說：他曾為一個五歲大的男孩催眠後，男孩說前世曾在歐州一個城市住十年，他可以詳細說出街道的名稱、家中私密、周遭人民的職業。他打電話去查，所言果然不虛。
書中又提到一個四歲的女孩，母親給她看幾枚古代的銅板，女孩居然說：「我當時是女人，你是男人，我們有好多同樣的東西。」
魏斯說，通常孩子不需要催眠也可記得前世，因為孩子的左腦尚未發展成熟，理性控制能力不夠，所以他們的記憶會摻一些前世的東西。通常父母會制止孩子不要胡說八道，整個社會也會制止他高談闊論。