《月是故鄉明》序

《月是故鄉明》序 瞿毅 此書分三單元，第一單元《故鄉風物》，寫於民國六十年代。那時正是海峽兩岸尖銳對峙，相互拼殺。我讀杜甫《月夜憶舍弟》詩，感受良深：「有弟皆分散，無家問生死」，我雖有家但不敢問。一旦被打入黑五類，那就是沒完沒了的折磨，所以家人都說我不在人間。為掩當權者耳目，每年七月半，家祭祖先亡魂時，都要為我燒一包「袱紙」。第一次回家，老弟伯玉和我閒聊時談起此事，還問我：「哥，這一天你有什麼感覺？」「我什麼感也沒有。」不過，我偶爾在夢中隱約看到：「瞿毅之墓」的石碑，這是不是感覺，我不知道。 既不能向家人寫信，就寫家鄉的雞毛蒜皮「小事」，約紓懷鄉，並無傳之久遠之意。但幾次還鄉發現，我所記之事物，因時代之變遷，全被淹沒了，如水利的興建，「冬水田」就沒必要。「棧房」不存在，自然看不到「未晚先投二十八；雞鳴早看三十三」的趣聯。大家都抽香煙，還要「煙客」幹嘛？生活水平提高，誰還去去坐「冷酒館」？化肥普遍使用，「四川蛇」還多得起來嗎？故我十分珍惜這些記述，便把它列入我全集第十冊的一部分。 兩岸敵對三十多年，終能歡欣相聚，正是魯迅所謂：「歷盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇」，故第二單元名為《故鄉人情》，共收集了六篇文章，兩篇探親所見所闈，有歡笑，有悲切。兩篇是我見的重慶，一切都在進步中。另兩篇寫「南泉」，我沒經南泉「坎坷」路，不可能有後半生的平順日子。 第三單元「故鄉山水」、其實，就是就篇「遊記」，長達三萬餘字。那是民國百年，兩岸政府和民間都各取所需的擴大慶祝。「臺中市青溪新文學會」要組團赴成都市發書畫聯展、座談。原是方理事長蓉生負責招兵買馬，但中途身體違和，不能遠行，相繼無人，幾乎不能成行。書界耆宿王西一先生自抱奮勇，願為大家服務。王先生近九旬，精力充沛，熱心公益，望重兩岸藝壇，經他登高一呼，很快就成團。 說起王先生，倒記起一件有趣故事，那是剛開放探親，王先生適任臺中市書畫界的領袖，會員眾多，大家都知道王老人脈廣，要求他安排交通工具，集體返鄉，王老想到空軍總部有位資望的高老長官。這位老長官也夠阿莎力，二話不說，聽完王西老請求後說：「派一架飛機接送就是了。」於是，這一百多「返鄉客」就風風光光乘著探親專機飛越臺灣海峽，回到闊別三十多年的老家，歌唱「團圓曲」。 這次只有二十六人，這是王老要求的高水準訪問團，一定是要精於書畫，寧缺無濫。已足二十四人。但旅行社一定要有二十六人才能出團。王就想到我，我們有多年交情，他的事就是我的是。但我既不會書也不會畫，與王老要求的標準不相符。但王老又出主意：我曾是《古今藝文》雜誌社長，又在專科學校兼過課，是教授級的等流，夠資格了。內人尚在猶豫，經女兒們勸說，終於點了頭。 王老不但為我們跑腿，還怕我們吃不好，為我們每人增加五十元人民的伙食費。 這次旅遊，真使我大開眼界，我親臨群山之王的普陀山，冰河之奇的「海螺溝」，莊嚴宏偉的樂山大佛，千載奔騰息的都江堰」。更追尋到世界珍寶熊貓之根源，我心中油然而生「月是故鄉明」之情　 　　延伸閱讀： 　杜甫：《月下憶舍弟》 戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。 露從今夜白，月是故鄉明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄書长不達，况乃未休兵。

《四川舊事》袍哥

《四川舊事》 袍哥 瞿 毅 袍哥，是四川民間很普遍的社團，以崇拜三國劉、關、張的桃園結義的忠義精神。凡一個人在社會行走，幾都要參加這個組織。我父親參加了。我在十五歲那年也參加了。而且是父子在德興社同堂，較少見。 袍哥組織分仁、義、禮、信四個堂口。在我們那個小地方以入義堂口居多，關公代表義，義與德相輔，所以又稱「德興社」。如有人問你是何「字」號？你回答：「敝字德或義」就好了。 我為什麼那樣小年紀就參加呢？那時在當地，十五歲算成人了，有早婚的人已當老爸了。我當時在國小任教，已算社會人，時有應酬，若不參加，很不方便，若在宴會上，相互擺龍門陣，突然有人提出，我們自報堂號（也就是自我介紹）好嗎？大家回答：「好！，請從老兄開始。」這位老兄就義不容辭，就開始自報堂號，姓甚名誰，家住何處？如果全桌的人獨缺你不是袍哥，非我族類，就被冷落，沒有人理你。在堂口的人就大哥、二哥、麻子哥，熱絡起來，猜拳行令開始鬧酒。席散了，還覺得酒不盡興，就有人說，他家陳老酒，足可讓大盡情的喝。於是拉拉扯扯，又去「續攤」，一定要醉得東西歪才散席，若不能走路回家，可住在主人家裡，若遠就叫乘滑桿送回家。 四川老鄉常說「兄弟伙遇了緣，不但金錢我的就是你的，你的也是我的，連堂客（老婆）也可交換睡。甚至溝子也可掉過來，讓你笑納。但是，如果不幸一天兄弟情破裂，反目成仇，今日堂客可交換睡，明就會用飛鏢鏢掉你那話兒。 加入袍哥的程序，要先找兩位介紹人，再拜訪某知名大哥，請他收你為弟子，如果是熟人，他會馬上答應，如是陌生人，他還要打聽一下才決定。 入會時間多在關二爺的生日，這天有盛大廟會，凡這個堂口的兄弟都要參加，並繳會費。有錢的人可多繳，無天花板限制，無錢的窮小子，也可一毛不放。 儀式程序，先是望重一方的大哥上臺勉勵兄弟要盡忠盡孝，兄弟和睦，夫婦和順，家和萬事興這類的老調。接著就是總幹事這年來的工作報告，作了多少善事，調解多少家庭糾紛，罰了多少違規兄弟等等。 接著是兄弟入會，由各大哥帶著新準兄弟成排，向關二爺宣讀兄弟應遵守的規章，然恭恭敬敬磕三個響頭。接著是大哥坐在太師椅上，接受入會兄弟的宣示。大哥鄭其事問：「瞿廉濤，你願意遵守本堂的規則嗎？若有違規，願受本堂的處罰嗎？」我立刻回答：「願意！」接下來是宰香。即在香爐裡抽出一炷（三支）香放在準備好的木板上，舉起鋒利的刀子宰下去，將香一刀兩斷，這表示具結，決紦遵守堂規。我一刀下去，竟沒宰斷，表示我決心不夠，照說是不能過關，但大哥說：「沒有關係，算你過關。」從此我就是袍哥兄弟。但我不久就離開家鄉，再不久就當了兵，袍哥這塊招牌並沒有用上。 大哥的權力很大，如果你在家不孝順父母，他可叫你去訓一頓，更嚴重是在堂口活動的茶館招開大會，令你當眾向父母磕頭請罪，甚至打屁股也有。不過我沒有見過。

《我思我寫》心願來

《我思我寫》心願來 張洪禹 《我思我寫》是瞿毅兄全集中的第九冊，內容包括他近來寫的《病塌手記》，及五十年代中初步文壇的作品，共六十多篇文章，全書十二萬多字，三百餘頁，可說是一本大書。 不同的時段不同的環境，作者均以實際生活的感受，以樸實的文字經營，十分的感動人、作者從二等大兵，歷經多次戰役，自學自勵，過《那一段充滿活力的日子》，拼上《終生成大人》，《初為人師》獻身教育，娓媚道來。如同他平實淳樸的個性一樣，讀來親切溫馨。第二小節《憶往》內容有《遊溪頭懷舊情》的同學會，《我也曾做過包租公》，他把新屋租給人家，那房客的大少爺是個大天才，把他粉刷潔淨的牆壁當成畫布，比畢卡索作品還「抽象」，並且把他的屋頂空間當成遊樂場，設施了玩具汽車的軌道，邀他的同學來玩樂，引起憐居的抗議，好在後來搬走了，但留給「大房東」未繳的水電費以及請油漆工人來粉刷牆壁的無奈。 接下來的《趣譚》：《老二之為禍大矣哉》，更使人「超好笑」，雖然是作者的遊戲筆墨。他們四川老鄉稱「那話兒」為老二，也稱「錘子」，每個男人都叮叮噹噹吊著那玩意兒。古往今來多少個名人再偉大有時也無法控管它，惹下禍端，成為後人的話柄，像近代聞人陳獨秀，常逛八大胡同，有毀北大校譽被開除，一氣之下，南逃上海，籌組國際共產主義中國支部，如果陳的老二不作怪，今日中國有無共產政權也說不定。孫中山一生的愛好是革命與女人，到了垂暮之年，還跪求昔日稱兄道弟好友宋耀如的愛女嫁給他為妻。蔣家三代這類的話題也多多。臺灣有位政壇人物就因「老二」活力充沛而聲揚脂粉族，作者一路寫來趣味無窮。 　　後面尚有《善念的累積》、《憶曹校長》、《買書樂》等等，都是作者生平生活的紀錄和寫照。那是作者思之不盡，寫之不盡的源頭。作者表示，他的總目標是二十集，但願老天爺好好珍惜高才，讓他早日恢復健康，早日達成心願。