瞿毅先生與《古今藝文》

瞿毅先生與《古今藝文》　　錢玉趾 經雲南大學張在雲老師引薦，我與台灣的瞿毅先生有了交往。先是書函往來，後來在成都見了面，彼此瞭解越來越深。瞿毅先生一九三○年十月生於四川涪陵，小學畢業後曾拜師研習文學，在故郷國民學校任教，在南溫泉任警士、校警。十八歲從軍，曾在河北塘沽、上海、海南島服役、戰鬥，一九五○年五月轉至台灣，一九七○年四月退役（中尉銜），同年七月考取成功大學中文系，一九七四年大學畢業，這時，他已是四十四歲的人了。其發憤治學與艱難困苦是難以想像的。畢業後執教於台灣省立彰化高中，至一九九六年二月退休。 瞿先生從小熱愛文學，博覽中外文學名著，在軍隊就創作、發表了不少作品。陸續出版的專集有《喜訊》《心願》《最難忘的人》《遲來的母愛》《山水．人物．生活》《智慧的寓言》《走馬蓬萊島》等。其作品獲得多項獎勵，在大陸與台灣皆獲廣泛好評，曾任台灣省文藝作家協會彰化縣分會理事長。一九七九年任《古今藝文》雜誌社總編輯，一九八九年任社長，至今。 瞿先生的根在大陸四川，對歷史悠久，光輝燦爛的中華傳統文化有無比熱愛，對生於斯，長於斯的郷土懷有深厚的感情。他有兩個聰慧可愛的女兒，女兒的名字都有一個「蜀」字。小女兒蜀萱考入台中體育學院舞蹈系，畢業後從事舞蹈工作；大女兒蜀薇考取香港新亞書院中文研究所，完成研究生課程畢業，研究方向是李白詩歌。瞿先生主辦的《古今藝文》主旨是弘揚中華傳統文化，倡導嚴肅的學術研究、高雅的文學創作。就大陸而言，有一百五十多所大學圖書館能看到這份雜誌，這都是免費贈送，不取分文。該刊是以質量為準，擇優選載，而不看作者的資歷名聲。期期精選上乘佳作合集，年年有學術創新問世，深得兩岸學人及讀者的推崇與喜愛。 在兩岸關係方面，瞿先生旗幟顯明地主張統一，反對分裂，對台獨行徑更是深惡痛絕。在李登輝握權時期，瞿先生在《古今藝文》上闢出《新聞解讀》專襴，親自著文，針砭時弊，揭露李登輝的醜惡嘴臉。如在二十五卷二期（一九九九）寫道：「這次三合一選舉，李登輝……極盡吊詭之能事。俗謂女大十八變，李登輝是人老十九變。」二十五卷三期寫道：「第五九一期《商業周刊》載李敖答記者云：「......陳水扁像貞婦失守，理想喪盡......李登輝像殘花敗柳......已停經多年的老婦，倚掃把賣老，固守蓬門。」李大師真是妙喻，令人叫絕。」二十六卷二期（二○○○）寫道：「李登輝在桃園陳氏宗親會上，大放厥詞：「臺灣怎麼被人賣掉都不知道。」如果台灣真被賣掉的話，可能就是那個二鬼子，他以做我二十二年日本人為榮，日皇暴斃，他悲痛欲絕，他又附和日本鬼子的七塊論，把中國分裂......近又召仇視中國的鬼子來台私相勾結......」 陳水扁掌權以後，大搞台獨，瞿先生更是迎頭痛擊。他在《古今藝文》二十七卷三期（二○○一）《新聞解讀》中寫道：「部分台獨人士，總是打著燈籠在故紙堆裡尋蔣介石是否下令屠殺台灣同胞......數年的努力都是勞而無功......獨派人士還有何言？」在二十七卷四期寫道：陳水扁「執政一年，乏善可陳......經濟，已由原來的六％，拼到了今年第一季一．○六％......要再拼的話，恐怕二千三百萬人的命都將拼掉了。」在二十八卷二期（二○○二）寫道：「這次內閣改組，被李敖解讀為「狗男狗女大搬風」，只不過是一批壞人換壞人而已。」 瞿毅先生的筆如匕首，似投槍，直刺李登輝、陳水扁等人的要害。瞿夫人擔心危及家庭，可瞿先生依然秉筆直書，無所畏懼。台獨分子除了搞分裂陰謀以外，在文化領域大搞郷土文化，去中國化。臺灣文化與中國文化的關係，是樹枝與樹幹的關係，避說樹幹，只說樹枝，必為正直有識之士所不齒。弘揚中華文化，又鮮明反對執政當局的《古今藝文》的生存艱難可想而知，瞿先生傾囊辦刊，親編親校兼雜役，曾幾度難以為繼，面臨傾倒時刻，幸賴朋友相助，方舉穩大旗。 我和朋友們屢屢說及瞿毅與《古今藝文》時，無不讚歎說：真是一位傳奇人物！真是一本值得稱道的刊物！瞿先生是一條錚錚鐵骨的漢子！是一個叱吒風雲的英才！是的，瞿毅與《古今藝文》，都將在中華文化史上留下閃光的一頁。 在關鍵時刻跳出相助的，是陳琦萍先生，現任《古今藝文》副社長。他長期悉心研究孔子學說，有許多不同於傳統的獨特殊深的見解，有力作《我與論語──桃花源記》問世，頗得好評。他曾應邀去昆明的有關高等學府作學術講演，獲得熱烈的讚揚。他在《古今藝文》二十八卷三期（二○○二）發表《孔子「正名」思想是人類賴以生存的保障》中，精到地闡述了孔子的正名思想，並且聯繫實際說：「後有戰國七雄，『爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城。』黎民成了魚肉。」他聯繫到當今世界，說某大國「挾其絕對優勢軍力，編造理由，攻擊別國領土，干涉別國內政，或殺戮、或切割......」文章最後說：「我懷疑現在歐美盛行的『民主』、『科學』，如果少了孔子的智慧（以德服人、正名思想、和平共存），不僅成了海市蜃樓，還有可能引發毀滅人類的第三次世界大戰。」讀其文，感覺句句擲地有聲，他似乎讓我們看到了洞察古今世事的哲人的睿智，看到了高擎弘揚中華文化大旗的勁手，看到了《古今藝文》的光輝前景。 《古今藝文》三十卷三期,93.05.01