掌聲響起之七
禪的故事
瞿 毅
一．禪門趣事
奇妙的生命
五祖弘忍大師俗姓周，蘄州黃梅（今湖北省）人，（西元六０二─六七五）。七歲即出家為四祖道信的徒弟。他的前生是破頭山中的栽松道人。有一天，栽松道人對四祖說：「你能傳授我佛法嗎？」
四祖說：「你已經年紀大了，即使得到佛法，也不能普渡眾生，下一輩子再說吧！」
道人轉頭便走，到了溪邊，看見一位女子在洗衣服，便禮貌地作揖說：「娘子，我能在你家裏寄宿嗎？」
那女子看了他一眼說：「我家有父母兄弟，總得經過他們的同意才行呀！」
道人說：「妳得先答應。」
女子說：「好呀！」
道人便高高興興離去了。
女子回到家裡，就發現自己懷了身孕，父母便憤怒地將她趕出家門，女子只有寄人籬下，靠紡織為生。十月懷胎期滿，生下一個「怪」娃娃，認為是不祥之物，就扔到臭水溝中，死活由他去。
到了第二天，孩子竟然沒有死，且逆著溪流而上，顯得生氣蓬勃。他母親大為吃驚，便帶回家去撫養。
孩子逐漸成長，聰明伶俐，智慧過人。
有一天，四祖到黃梅縣雲遊，遇見這個無姓的孩子，見他的骨相非常奇特，便問：「你姓什麼？」
他脫口而出：「佛性！」
四祖奇怪地問：「難道你沒有姓嗎？」
「我姓空？所以沒有姓。」
四祖覺得這個孩子的慧根很高，就收他做徒弟，而成了禪的傳人。
喝屍水
曾有一位元曉大師，高麗人，他帶著幾個徒弟來中國學佛法。經過幾個月的長途跋涉，來到一坐破廟裡，半夜口渴，找到一處清澈的泉水，非常清涼可口。喝足之後，就躺在旁邊睡著了。
第二天早晨起來，他們發現水旁躺著幾具屍體，才知道昨晚上喝的竟是從屍體裡流出來的屍水。徒弟見了，都噁心得吐出來。
砍不掉的頭
在江西省，有一個叫張行昌的人，年少時，行俠仗義，劫富濟貧，武藝高強，且會輕功，外號「飛貓張」，神秀的黨徒僱他來殺六祖慧能
六祖已預知有人要來謀殺他，就預備了十兩 金子在座位旁邊。到了半夜，飛貓張來了，手足無聲。來到六祖的居室，舉起寶劍向六祖的脖子猛砍了三下，可是六祖毫無損傷，倒是他自己卻嚇昏在地，經過一段時間才醒來。六祖問他：「你為什麼要來殺我？」
張行昌恐懼萬分地說：「並不是我要殺你，而是神秀的徒弟說你是最壞的人，以前為土匪，打過獵，是山上砍柴的窮人，如今冒充六祖。現在我才知道大師的道行很高，不然，憑我那把鋒利的劍，和我雙手的勁道，怎麼砍不下你的頭呢？我罪該萬死，請大師饒恕我，收我為徒弟。」
六祖將事先預備的十兩 金子給他說：「你趕快離開這裡，我的徒弟都非常愛護我，他們要是知道你來殺我，一定也要殺你。你真要做我的徒弟，等你到別的地方出家之後，再來見我，我一定會渡化你。」
果然，張行昌立刻去藏匿一段時間，後來遇見一個和尚出了家，勤研佛法，潛心苦修，想著六祖的道行，就來拜見他。六祖甚為高興，並為他講解涅槃經，他恍然大悟，並取名為「志徹」（一）。（《彰中人》一○三期，82.10.15）
三、 斷臂與毀容
禪宗的第二代傳人神光，俗姓姬，河南武牢人。父親姬寂 先生早年無子，常自我反省檢討，像我這樣積善人家，應該有好的後代才對，因此向神祈禱。有一天晚上，他彷彿看到空中有一道光芒照在他的家門，他的妻子因而懷孕，生下貴子，取名神光。
神光自幼聰明伶俐，博覽詩書，但對於生產事業不感興趣，只喜歡遊山玩水，過著適性的生活，經常往來於伊川與洛陽一帶。後來到洛陽龍門的香山，拜寶靜禪師為師，當了和尚，到三十二歲那年，他回到香山，靜坐了八年。有一天，他默然靜坐到寂靜的時候，似乎聽到神的聲音：「你要想求得成功的果位，就不要永久留在這裡，你可以向南方去。」到了第二天，他的師父寶靜法師要他趕快去找人醫治，但空中突然有一個聲音說：「這是脫胎換骨，並非普通的頭痛。」他將這兩次奇異的經過告訴師父，師父見他的頭頂上長出五個崢嶸的頭骨，猶如五個山峰突兀而出，這是吉祥的兆頭，成證果的明證。
神要他南去，他就想到嵩山少林寺的達摩大師，於是帶著一顆非常虔誠的心，來到了少林寺，天天跟隨在達摩的身邊，要求學道，達摩只是坐在洞裡冥想，根本無視於他的存在，就黯然而回。過了三年，他再度登上少林寺，這時正逢大雪紛飛的嚴冬。他畢恭畢敬站在冰雪中，整整站了一晚上，冰雪已埋掉大半個身體，只露出肩膊、雙手和頭部，一動也不動地挺立着。達摩終於動了悲心，帶著憐憫的語氣問：「你站在冰雪中這麼久，到底是為了什麼？」
神光回答：「請大師開示。」
達摩說：「過去諸佛至高無上的妙道，都是經過時間的磨練，要行一般人所不能忍的苦難，那裡是用一些小小的德行，小小的心機，就可以求得大乘道果的真諦，這祇是徒勞勤苦而已。」
神光聽了達摩的話，便偷偷找到一把利刃，砍斷了自己的左臂，鮮血噴到皚皚的冰雪上，並把斷臂呈放在達摩面前，表示自己的決心。達摩深受感動，終於收他為弟子，繼承達摩的衣缽，而成了禪宗的二祖，他的法號叫慧可，是得了達摩神髓的人。
在日本也類似感人的故事，有個法號叫了然的尼姑，生於西元一七九七年。她是日本著名武士信原的孫女，人生得漂亮，智慧也高，書也讀得好。十七歲時，被選為侍候皇后的宮女，很受到皇族的青睞。但不幸，非常喜歡她的皇后病逝了，她深深體會到人世的無常，因而想拋棄塵念，入山為尼。
她家裡的人當然不會同意，而且逼她與人結婚，如要出家，必須生下三個孩子才行。她同意了家人的要求，在她二十五歲那一年，做了三個孩子的媽媽，就離開了父母、丈夫、孩子，去了却自己的心願。
當她前往江戶，請求鐵生禪師收她為徒弟，這位大師見她美如天仙，不敢留她；她又去見白翁禪師，也以同樣的理由拒絕了，而且告訴她，美會給她帶來煩惱。她立刻找來一塊生鐵，燒紅了，往自己白嫩的臉上一貼，一陣磁磁之聲，她美麗的臉蛋，就化為一縷青煙，隨風而去，白翁禪師就不得不收為弟子。
人如有這樣的決心，還有什麼事做不成功？同學們如果以這樣的決心來讀書，相信不考取台大，也會考上清華。
近來，常看到同學剃光頭，起初我還以為是違犯校規被剃的，後來才聽同學說，剃光頭是代表下決心，表示這位同學真的革面洗心，要開始「拚」了。如果當真的這樣，那倒是可佩，如果是為了趕時髦，引人注目而已，那就不足取（二）。（《彰中人》六十一期80.4.30）
抱美女走路
坦山大師與一名道友同行，那天正下著雨。在拐彎處有一位妙齡少女，因身上穿著名貴的絲綢，無法走過那段泥濘路。她站在那裡，期盼有人帶她過去。但是路過的人都不好意思去幫助她。而坦山走到那裡，見這位少女進退不得，就不假思索，立刻走過去，一把抱起美女：「我幫助妳吧！」就將美女抱到另一端，即揚長而去。
與他同行的道友，看在眼裡，覺得很不妥，一個出家人，做這樣的，是否有失體統。但又不好意思問，憋了幾天，再也按捺不住了，終於向坦山問：「我們出家人，不得接近女色，你那天怎麼去抱那位青春美女呢！」
坦山立刻回答：「那個美女的事，我早已放下了，你還在抱著。」
一般人的苦惱就是放不下，常常把雞毛蒜皮的小事縈繞心中：如果像坦山大師那樣，拿得起，放得下就好了（三）。（《彰中人》六十三期80.5.31）
四、出乎爾者反乎爾者也
蘇東坡雅好佛事，與佛印和尚結為好友，常在一起，談空論佛，但東坡的道行總是略遜一籌，而佛印也常好與東坡開玩笑，每次都是東坡居了下風，但又無可奈何！
有一回，東坡自以為禪修的功力很深了，就寫了一首詩，想在佛印前賣弄一下。這首詩是這樣寫的：
稽首天中天，毫光照大千；
八風吹不動，端坐紫金台。
東坡滿以為寫得不錯，就差人送給佛印，佛印看了之後，什麼也不說，只在原詩下面寫了「放屁」二字，要來人帶回去。東坡看了之後，火冒三丈，馬上渡船過江，要去找佛印算帳。佛印見東坡甚怒的樣子，已知道他的來意，便微笑地說：
「你還說八風吹不動，我一個屁就把你打過江來！」
東坡始知又上了老和尚的當。
有一次，東坡又去拜訪佛印，兩人閒聊一會，蘇軾盤腳危坐，問佛印：
「老禪師，你看我像什麼？」
佛印掃了他一眼，微笑地說：
「很像一尊佛！」
東坡很高興，以為自己真像佛似的。
過了一會，佛印也正襟危坐，問東坡：
「蘇大學士，你看我像什麼？」
東坡打量了佛印一下，心想過去都是我吃虧，現在我要狠狠罵你一下，於是說：
「你坐在那裡，很像一堆黃屎！」
佛印不但沒有回罵他，反而報以微笑。
東坡回到家裡，一直為這一件事感到興奮，並向他的小妹細說經過。她聽完之後說：
「老哥！我不認為你佔了便宜，老和尚說你像佛，顯示他的心靈高潔，時時存有佛心。你說他像一堆黃屎，可見你心中齷齪，只知道黃屎。」
東坡不得不承認自己又輸了一次。
由這個小故事，使我想到最近選舉之事，有一位候選人的小嘍囉，罵另一候選人為「宮廷烏龜」。以蘇小妹的邏輯，這個小嘍囉的心中只有烏龜而已。
民間流傳一句俚語：「當你的手指著對方罵的時候，有四個指頭是指向自己。」也就是說，你罵家只是一隻烏龜，而且自己卻是四隻烏龜。《孟子》也曾說過：「出乎爾者，反乎爾者也。」所以希望同學們不要隨便罵人，你罵人家必然會反回到自己身上來。（《彰中人》一二三期83.12.15）
五、強盜變信徒
一天晚上，七里禪師正在誦經，一個強盜帶著一尖刀闖進來，對著他威脅性地說：「把錢拿出來，否則就要你的狗命！」七里禪師毫無畏懼地說：「不要打擾我，錢在抽屜裡，自己去拿。」
強盜果然向抽屜走去，禪師又說：「我明還要上稅，給我留一點。」
強盜真的留下小部分，帶著大部分錢往外走。禪師又說話了：「收了人家的禮物，應說謝謝。」強盜也立刻說：「謝謝！」
幾天之後，強盜失手被捕。七里禪師被請去作證，他對辦案的人說：「據我所普，他並不是強盜，他拿的錢是我送的，他已向我說過「謝謝！」
這個強盜因偷別人的東西太多，且證據確鑿，還是判了罪。但是他服刑期滿之後，決心改革邪歸正，求七里禪師收他為徒弟。
這則故事，給我們兩點啟示：第一，七里禪師的為人雅量，得繞人處且繞人，在緊要關頭放人一馬。那像今天一些自以為代表民意的人，惡性問政，吹毛求疵，羞辱政府官員，非置人於死地絕不甘。
第二點，這個強盜能感恩圖報，知道禪師的美意。今天的人似乎缺乏這種心態。四十餘年前，我們的國家危在旦夕，幸而有英明的領導者登高一呼，凝聚人心，胼手胝足，開創出今天的富足社會，可是有多人能想到這些？今天的父母，對孩子多好，可是有多少孩子體會得到？（《彰中人》六十五期80.6.30）
六、頭上頂糞的人…………佛經寓言欣賞（1）
有一個人，很喜歡養豬，有一天，他到一個人煙稀少的村子，看見許多乾糞，就自言語說：「這裡有這樣多的糞，我家的小豬正餓了嗎！我何不找些草包起來，頂在頭上帶回去。」於是立即找來雜草，包了一包頂在頭上，向著回家的路走去。
不料在半路上下起大雨來了，糞水從頭頂流到了腳跟，弄得全身都臭了。路上的人見了，都說：「真是個傻瓜，糞便這麼臭，即使在陰天，也不可戴在頭上，竟然在雨天頂著走路！」
這位仁兄非常憤怒地回罵說：「你們才是傻瓜蛋，那裡知道我家的小豬餓極了，如果知道，就不會罵我傻瓜了。」
賞 析
此則故事選自《長阿含經》。人總是為自己的愚昧行為辯護的。如果換一種方式，把糞便提在手上，既不會把自己弄成臭人，也不會被人譏笑，可見做事的方法非常重要。
在我們的周圍，也會常常發現一些死不認錯的人，明明自己做錯了，還炫耀他的手法高明，要求人家也跟著他錯下去。
批評他的人也不見得聰明到那裡，他說「即使是陰天也不能把糞便頂在頭上」，換句話說，晴天就可以了。他沒有想到，糞便是根本不能頂在頭上，所以，他也只是孟子所說的「五十步笑百步」而已。（《彰中人》八十五期81.10.15）
七、露出馬尾…………佛經寓言欣賞（2）
從前有個人，騎了一匹黑馬到前線打仗，他膽小怕死，不敢與敵人拚鬥，就用血塗在臉上，睡在屍體當中裝死，他所騎的馬也被人撿去了。
後來戰事結束了，他要回家，就從死馬中割下一截馬尾帶回來。有人問他：
「你騎出去的馬呢？怎麼沒有騎回來？」
他大言不慚地說：「我的馬已戰死了，我也受了傷，所以只割了一截馬尾回來。」
旁邊的人問他：「你騎出去的是黑馬，怎麼帶白馬尾回來？」
他結結巴巴說不出話來，所以被人恥笑。
賞 析
此則寓言選自《百喻經》。有一句俗語：「假的真不了，真的假不了。」在韓非子書裡有和氏璧玉，硬說卞和氏是騙人，被砍斷了雙腿，後來終究遇到識貨的人，證明那是真璧。這位怕死的先生，以為人家都是傻瓜，隨便弄一截馬尾，就可以蒙混過去，冒充自己是衝鋒陷陣的大英雄。殊不知百密一疏，未注意馬尾的顏色，而被人識破，成為笑柄。奉勸諸 君，人生在世，還是誠實一點，否則，一旦形跡敗露，那就一文不值了。（《彰中人》八十六期81.10.31）
八、代 溝
…………佛經寓言欣賞（3）
今天印度的比哈爾邦，是古代的羅閱祗國，曾經有一個婆羅門的兒子，父親去世了，與母親住在一起。到他年齡稍大的時候，有一天問母親：「我的父親生前奉事什麼？」他想走父親的路。
母親回答：「你父親在世時，每天到恆河裡沐浴三次。」
兒子不解的問：「父親這樣做，是想得到什麼？」
母親說：「我的想法不一樣。」
母親問：「你有什麼不同的想法？」
兒子回答：「如果是這樣的話，住在恆河北岸的人，每天早晨趕牛群到南岸來放牧，到傍晚又回去，一天有兩次沐浴，為什麼沒有得道？再說水中的魚鼈長年生活水中，為什麼沒有得道？」
賞 析
此則寓言選自《雜譬喻經》，這是說明兩代人的觀念不同。印度人，以恆河為神，在河中沐浴之後，可以除罪，可以與神交通。這位小兒子卻反對這種說法。
在列子説符篇也有類似的故事。齊國田氏在家中宴請賓客，在座的客人中，有人獻上魚雁，主人看了之後，很得意的說：「上天對我們人太優厚了，為我們生植五穀，生長魚鳥，供我們吃用。」在座的人都附和說對的。惟有一個鮑姓的小孩子，才十二歲，立刻持反對的意見說：「天地萬物與我們同類，沒有貧踐，只有大小不同，智力有高下，才相互克制，相互噬食。人類取可用的東西來用，並不是上天專為人而生，就像蚊蚋咬人的皮膚，虎狼吃人的肉，不是上天生人來給牠們吃是同樣的道理。」這小傢伙的看法真是不同凡響！
今天的人，兩代之間，也有很多認知上的差距。如這次美國大選，當選人克林頓曾吸大麻煙，反越戰，逃避兵役，鬧桃色糾紛，看在年近古稀的布希這一代人的眼裡，真是罪大惡極，所以布希認為有機可乘，就抓住人格問題向對方窮追猛打，以為可以重登白宮寶座。可是年輕一代的美國人，不但不認為克林頓的行為是罪惡，反而認為是瀟灑，因此年輕人的投票率很高。
國內的政治舞台也是如此，越離經叛道，越是叫好叫座！（《彰中人》八十七期81.11.15）
九、守樹待肉…………佛經寓言欣賞（4）
有一隻野狐狸在山中閒逛，發現一棵甄叔迦樹，樹上的果子像肉似的，使他饞涎欲滴。
一個果子落下來，野孤狸就跑過去吃，但又不是肉。牠心裡想：「落下來的不是肉，那吊在樹上的，一定是肉了。」
於是就待在樹下，希望落下肉來，一直眼睜睜地等下去，什麼時候才等得到呢？
賞 析
此則寓言取自《說法經》。在《出曜經》中也有鳥素貪肉食的寓言：牠見到一棵山樹的葉子像肉包，就日夜伸著脖子盼著。說也奇怪，在樹上像肉，落在地上便是葉。但牠還是執迷不悟，天天等在那裡，等死了也沒有吃到肉。
在韓非子五蠹篇中，有「守株待兔」的故事：宋國有一個農夫在田裡工作，突然有一隻兔子跑出來，撞在一節斷木上，就嗚呼哀哉了。這位農夫就撿到了便宜，以為還會有兔子來送死，他就天天守在那裡。所以被宋國人恥笑。在呂氏春秋也有「刻舟永劍」的寓言，都是告訴我們，不能坐享其成，或墨守成規，不知變通。尤其是今天的工商社會，更應該主動積極，求新求變，才有生存的空間，人也該有「一日不作，一日不食」的精神。（《彰中人》八十八期81.11.30）
十、爾虞我詐…………佛經寓言欣賞（5）
從前北天竺有一位木匠師父，技術非常精巧，他雕刻了一位女子，栩栩如生，穿上衣服，佩上裝飾，與真人沒有什麼不同。她可以走來走去，也可以酌酒敬客，唯一的缺點是不能說話。
南天竺有一位畫師，畫得很好。木師知道以後，就準備酒菜，請他吃飯，畫師來了，木師便叫自己雕刻的女人招待客人，從白天忙到晚上，都沒有休息。畫師以為是真女人，很喜歡，心中念念不忘。
到了傍晚，木師要入睡，畫師也留下來，就叫木女隨侍在他身邊，並對畫師說：「讓這位小姐陪你睡覺好了。」
主人離去了，木女站在燈旁，畫師招手喊她過來，她一動不動。畫師以為女孩子害羞，不好意思，便上前去拉她，才發現那是木頭人，覺得很失望，不悅地想：「主人騙我，我要報復。」於是在牆上畫了自己的像，穿著衣服，以繩子繫在頭上，像是吊死的樣子，再畫蒼蠅和小鳥啄食屍體，復將門關上，自己藏身在床下。
到了第二天天亮，主人出來，見房門緊閉，就從門縫中窺看，發現客人吊死在牆上，非常驚慌，立刻破門而入，割斷繩子，才知道是假的。
畫師從床下出來，很不高興地說：「你騙我，我騙你，我們的情分到此為止，大家都不吃虧。」
兩人相互感漢說：「世上的人，都是你騙我，我騙你，與我們的事有什麼不同？」
賞 析
此則寓言取自《雜譬喻經》。在《列子.湯問》篇也有一則寓言，寫一位技師，製造一群木人，可以唱歌跳舞，甚至還會向美麗的女孩子擠眉弄眼弔膀子，不過兩者表達的主題各不相同。《列》書是表達人類的智慧可以巧奪天工。此則故事，則是以技藝為手段，去達成欺騙目的。
人世間，承如故事中兩位主人公所說：「世上的人，都是你騙我，我騙你」，如果古人不造一個「騙」字，人類可能減少很多糾紛。
有一則趣味問答題：「何謂夫婦？」答案是「互欺成功」。看官們想一想，今天有什麼事不是既欺又騙呢？譬如媒體上的廣告，說得天花亂墜，有幾句是真的？今天有許多民意代表，口口聲聲是代表民意，真不害噪！
美國大選轟轟烈烈落幕，大家都說美國選舉公正，但往往也使壞人出頭。英國有一位政治學者發出驚人之言：「美國的總統選舉，不要政績，不要政見，只要選舉的手段高明就可以了。」國內的選舉即將如火如荼展開，希望選民們學乖一點，不要受騙。但同學們讀書一定要誠實，否則就是騙自己。（《彰中人》八十九期81.12.15）
十一、得不償失…………佛經寓言欣賞（6）
從前有一個商人，有人向他借半個錢，很久沒有拿來還，他就親自去討債。來回須經過一條河，過一次河要花兩個沒錢。為了半個錢，而損失四個錢，再加上旅途上的勞累，所得甚少，所失極多，因而被鄰居們譏笑。
賞 析
此一故事選自《百喻經》，人往往注意形勢的所得，而忽略了無形的損失。人類為了追求物質享受，而導致自然生態的破壞，甚至地球的毀滅，值得嗎？前幾天新聞媒體報導，有一家製造葡萄乾的公司，販賣發霉的產品，企圖蒙騙大眾，遭人檢舉，而被有關單位勒令收回銷毀。我想他們的損失不只是銷毀現有產品而已。
另有幾家製造礦泉水的公司，以自來水冒充，被衛生署查出，公諸於世，相信這幾天公司距離關門之期不遠也。
還有一些人，僱一些黑社會的人討債，釀成人命，遭來牢獄之災，值得嗎？
今天有一些人為了賺錢，而失去了天倫之樂，又豈是得計？
戰國時有位馮諼，一次為孟嘗 君討債，他召集所有的債主，將債券當眾焚燒，鈎銷了債務。各位可想一想，那些被債務壓得透不過氣的人，一旦卸下重責，內心是多麼的輕鬆愉快！孟嘗 君雖然損失了錢財，卻豐富了日後的政治資本，兩者相較，誰是贏家？（《彰中人》八十四期81.9.30）
十二、機不可失…………佛經寓言欣賞（7）
從前，外國有一個習俗，凡是節慶之日；婦女們都要戴蓮花來裝飾自己。有一個貧窮的人，妻子對他說：
「你如果能弄到蓮花給我戴，我繼續作你的妻子；「如果不能的話，我們的夫妻關係就到此為止。」
這位先生善於學鴛鴦叫，於是潛進國王的蓮花池裡，去偷夫人想要的東西。看守蓮花池的人，聽池中有動靜，就立刻問：「是誰在池中呀！」這位窮先生卻忘記了學鴛鴦叫，而是說人話：「我是鴛鴦！」
守池的人就捉住這位採花賊，要送他到國王那兒。在半路上，他聽到鴛鴦的叫聲，也跟著叫起來，與真鴛鴦完全一樣。押送他的人就說：「你先前不叫，現在叫得再像有什麼用？」
賞 析
此則寓言出自《百喻經》。機會稍縱即逝，這位窮丈夫，如果在蓮花池中叫得像，既可迎得美人心，又不會受牢獄之災。
人生在世，如果能把握良機，就算成功了一半。尤其是年輕時代的朋友們，更應該把握求學機會，為未來的事業奠下基礎，方不致老人徒傷悲。
我有一位親戚的女孩子，原來已經有一位開始談論婚嫁的男朋友，後來因一件小事而鬧分離，當時有很多人都勸她合了算了，她就是不點頭，如今算起來是二十多年前的事了，這位女士已是知命之年，雖然在事業之路上走得很順當，但她的眉宇間總寫滿了落寞與遺憾。（《彰中人》九十七期82.5.15）
十三、空手而歸…………佛經寓言欣賞（8）
有一個叫難陀的國王，聚積了許多珍寶，準備傳到後世。他心中一直想：「我要把國內所有珍寶收為己有，不讓外人有一餘物。」他為貪聚財物，不惜讓自己的女兒去賣淫，並對他的僕人說：「若有人拿珍寶來求我的女兒，要將人和珍寶一起帶到我身邊來。」
當時有一位婦人的兒子，他見國王的女兒，長得高貴美麗，心中非常喜歡，但家中又無財物，不能接近國王的公主。因日久思念，身體逐漸瘦弱，已到了氣息奄奄。母親不能見死不救，便對兒子說：「所有錢寶都被國王收盡，那裏還有餘錢去接近那女孩子呢？不過，你父親死時，口中含有一塊金子，如果你去挖開墳墓，得到那些金子，就可以拿去見國不和他的女兒了。」
這位極想得到國王千金的青年，立刻到父親的墓前，挖開墓穴，真的取到了金子，就找到了國王的女兒，並一同去見國王。國王見了，便問：「國中的金銀財寶都被我收刮盡了，你從那裏拿來的？你的家裏是不是還藏有珍寶？」
經國王一再追問，這位青年不得不說實話：「我家裏實在沒有收藏珍寶，只是我父親死亡的時候，在他的嘴裏放了瑰金子，這塊金子就是從他嘴裏取出來的。」
國王就派人去檢查，果然見到他父親口中放金子的地方，國王相信是真的，沈思了一會想：「我聚集了一切寶物，希望能留到後世享用。他的父親只有一塊金子，尚不能帶去，我有這麼多，又能帶去嗎？」
賞 析
這一故事取自《大莊嚴論經》。我們常聽人說：「金錢是身外之物，生不帶來，死不帶去」，但是，世間的人，就是想不開，總是「雞鳴而起，孳孳為利」，雖然聚集了許多財物，但死期來時，眼睛一閉，兩腿一伸，什麼也帶不走。
前美國總統甘乃迪，才四十出頭的年華，就當上了地球上超級強國的領袖，夠風光吧！正當得意忘形的時候，被歹徒狠狠一槍，擺平在大街上，他那風華絕代的賈桂琳 夫人，只有去陪希腊的一個糟老頭歐納西斯睡覺。
這位糟老頭，富可以敵國，可以買到美人心，但是買不到閻王的拘票，當他陽壽將盡，就毫不留情地捉拿歸案，他從別人手中奪來的美人，又得乖乖投入另一個臭男人的懷中。
在西元前三百多年，馬其頓王國有亞歷山大其人，統率大軍，先後征服希臘、波斯，埃及及印度西北部，建立了橫跨歐、亞、非三洲的大帝國，使東西文化得以交通，可真是天上地下，唯我獨尊。但他臨死的時候，卻告訴左右的人，在他的棺材兩邊挖個一個洞，好把手伸出來，讓世人看看，他是空著手離開人間的。因此，寄語那些抓權又抓錢的人「仁人君子」，無論你抓到多少，最後還是空手而去。（《彰中人》九十八期82.5.31）
十四、唐明皇自嘆不如 …………佛經寓言欣賞（9）
有一個窮光蛋，到處去乞討東西來祭祀天神，經過了二十年，從不間斷，一心想天神賜他富貴。
因為他誠心專一，終於感動天神，就示現人身對他說：「你要求什麼？」
「我求富貴，心裡想要的，都能夠做到。」
天神就給他一個兒子，名字「得瓶」，並告訴他：「你所要的，都可以從瓶子裡得到。」
這個人得到瓶子之後，隨心所欲，要什麼有什麼？於是有了漂亮的房子、大象、駿馬、車子，以及各種寶物，應有盡有。
有一天，他大宴賓客，還送了許多禮物給客人，客人問：「你原來很窮的，為什麼突然富了？」
他很得意地說：我得到一隻天瓶，瓶中能生出種種東西來，所以就富了。
客人說：「你把瓶子拿給我們看一看。」
於是他拿出瓶子，變出很多東西，客人們見了都非常驚訝、羡慕。他更得恴了，抱著瓶子舞動起來，因太高興了，沒有抱得牢，瓶子掉在地上，摔個粉碎，一切的寶物就隨之去，他又成了窮措大。
賞 析
此一故事選自《雜譬喻經》。台灣這十年來，由於社會的變遷，出現了許多暴發戶，這其中，有許多是憑本領打拚出來的，但也有不少人是投機取巧，不勞而獲的。
窮人有了錢，可能有兩種情形，一是體認到貧窮的滋味，就盡量去幫助別人，使他們的日子也過得好一點，這種人值敬佩。另一種人的心態就不一樣了，老子好不容易才翻了身，不盡情享受一番，更待何時？於是從此大爺不早起，後宮佳麗三千人，芙蓉帳暖度春宵，享不盡的榮華富貴，連唐明皇也自嘆不如！（《彰中人》九十九期82.6.15）
十五、不可思議…………佛經寓言欣賞（10）
從前有一位大富翁，家裏什麼珍奇異寶都有了，只差一顆紅色的真珠，總認為是一大遺憾，於是就僱人到海裏去採。
採珠的人經歷了千辛萬苦，才找到珍珠生存的地方。他們將身子刺出血，裝在用油袋子裡，用繩子吊到海底，珠蚌聞到血的香味，便來咬油袋子，就將珠蚌抓到，然後剖出珠來，經過了三年，才得到一串真珠，回到岸上。
同伴們見他有了珍貴的寶物，都想辦法去搶奪，趁他到井邊取水的時候，就把他推到井裡，並蓋上井口。他掉到井底之後，找不到出口，心裡好生害怕，正在著急之際，看見一頭獅子從旁邊的洞穴進來飲水，他尋著這個洞穴爬了出來，回到了地上。
他趕到搶他真珠的同伴家裏，對他說：「你搶了我一串真珠不說，還要害死我，趁現在沒人知道，趕快還給我，我決不會說出去。」
那個同伴自知無理，就把真珠還了他。他拿著真珠回家，給兩個小兒子把玩，相互問真珠是那裏來的？
一個說：「從我口袋來的！」
一個說：「從我們家裏水缸裏出來。」
這個人聽了，不禁笑出聲來。妻子問他：「你笑什麼？」
他說：「我得到這串真珠，不知受了多少苦難，還幾乎送掉老命，小孩還不知道，竟然說從水缸裏生出來的。」
賞 析
此一故事選自《雜譬喻經》。今天的人，就跟那兩個無知的小孩子一樣，只知如何享受，根本不道眼前的富裕社會是怎樣來的？
今天的孩子，只知挑嘴，這也不吃，那也不吃，弄得老爸老母，不知操了多少心？記得是民國四十六年左右，我們部隊駐紮在屏東水底寮營房，每當我們在大操場開飯的時候，總有群孩子提著罐子、籃子站在旁邊，眼睜睜瞪著，一旦我們放下筷子，他們就來搶菜缽子裡的賸飯賸菜，其實我的伙食也不好，每餐都吃得菜缽子朝天。如果有一天菜不好，賸下一些湯，或鍋底燒焦的鍋巴，讓他們拿去，他們真像如獲至寶，感激得五體投地。在今天的人，真是不可思議。（《彰中人》一○○期82.6.30）
十六、國王的心…………佛經寓言賞（11）
有一個國家，常常下著惡雨，如果這種雨落到江湖、河井、池塘中，被人吃了就會發狂，要七天之後，才能解除。這個國家有一國王，很聰明，又能看天相。當他發現惡雨要出現時，便把一口井蓋起來，讓雨水流不進井裡。
當群臣喝下惡雨水發了狂，脫了衣服，赤身裸體，把泥土抹在頭上，坐在國王的廳上。只有國王一人沒有發狂，衣服整齊，戴著天平冠，下垂瓔珞，坐在寶座上。
群臣們不知自己發狂，反認為國王是大狂人：「為什麼只有他一人穿衣服？」大家都相互議論：「這可不是小事！」於是共同商量要換掉國王。
國王見大臣要造反，心生恐懼，便對大臣說：「我有好藥，能治好自己的病。你們等一會，等我服了藥之後，片刻再出來。」
國王立即進入後宮，脫去衣服，把泥土塗在臉上，一會兒就出來了，大臣們見了非常高興，認為國王應當如此。
七天以後，群臣醒了過來，看到自己的模樣非常慚愧，各自穿好衣服，戴上帽子，上朝晉見國王。國王仍舊光著身子坐在那裡，大臣們驚訝的問：「大王平時很講體面的，現在為什麼會這樣？」
國王回答：「我的心還是和平常一樣，沒有什麼改變，因為你們發了狂，反而說我狂，所以我只好這樣做，並不是真心如此。」
賞 析
此一故事出自《雜譬喻經》，能保持國王那樣清明的心，實在不多，許多事情往往是積非成是，是非不明；不正常的，卻變成了真理。王建煊被轟下台，就是在這種不正常心態下的犧牲者。
就納稅來說，除公教人員不能漏稅之外，很少有商人不漏稅的，不漏稅，反而成了怪物。王建煊上台之後，就大刀濶斧展開查稅行動，那些以漏稅為正常的人，怎能不恨之入骨。很多因炒股票、地皮而成暴發戶，已經習以為常，如今王建煊要斷他們的財路，焉能不大反而特反？
就選舉買票而言，在鄉間已經視為當然。每到選期將屆，即有人扳起指頭計算，這次選舉大概有多少收入可拿？如果有人告訴他：這一次選舉沒有意外財可發，他就十分掃興，如果你在他面前講：好國民不接受買票：他一定認為你的頭腦不楚哩！（《彰中人》一○六期，82.11.30）
十七、遍體鱗傷…………佛經寓言欣賞（12）
有一個鄉下人，第一次到城裡去，看見一個人被鞭子打傷了，用熱馬屎塗在背上，他就問：「為什麼要這樣做？」
對方告訴他：「這樣傷口容易好，而且不會留下疤痕。」
這個鄉下人就把這件事牢記在心中，回去後，便對家人說：「我這次到城裡去，增長了很多智慧。」
他立即吩咐奴僕說：「拿鞭子來，痛打我兩百下！」
奴僕原來不敢動手，但又不能違抗命令，便狠狠打了他二百下，血流滿背。他忍著痛說：「快拿熱馬屎來，為我塗上，很快就會好的，而且不會有疤痕。」他又對家人說：「你們知道嗎？這就是智慧。」
賞 析
如果智慧是毒打的話，還是不要的好，此則寓言選自《雜譬喻經》。
另有一則故事與此相似。也是一個鄉下人進城，處處模仿人家的動作，最後也摔得傷痕累累。
這位仁兄在街上轉了一陣，到中午時分，肚子已唱空城計了，但又不敢進館子，他不懂城市人吃飯的規矩，怕被人笑話。正納悶之際，突然發現一個人走向前面的麵館，他就跟著進去，人家做什麼，他也做什麼。
他們進去以後，各據一張桌子坐下，城裡的人叫了一碗麵，他也叫一碗。麵來之後，城裡的人吃麵條發出呼嚕嚕的聲音，他也跟著學樣。城裡的人嫌味道不夠烈，就叫堂悺拿胡椒粉來，他也叫胡椒粉，人家往碗裡猛倒，他也如此。胡椒粉放得太多，吃在口中嗆出噴嚏來，他也跟著打噴嚏，人家鼻孔裡嗆出幾根麵條，他也照樣模仿。
人家吃完了付帳，他也跟去。在下樓梯的時候，人家不小心，腳一滑，從樓梯口滑到樓下。他想，大概城裡的人下樓梯都是這樣滑滾下去的，他也跟著滑了下去，摔得遍體鱗傷。
在五四時代，許多人主張全盤西化，連西方人的梅毒、大瘡照樣接受。像那位鄉下人，摔得遍體鱗傷也再所不惜。（《彰中人》一○六期82.11.30）
十八、讓 國…………佛經寓言欣賞（13）
閻浮提國王有四位夫人。
大夫人生的兒子叫羅摩，是個大力士，更有一件名叫扇羅的法寶，只要聽到敵對的聲音或看到影子，就自動追上去把目標消滅，比今日的愛國者飛彈還厲害。
二夫人生的叫羅漫，三夫人生的叫婆羅陀，四夫人生的叫滅怨惡。
在這四位夫人中，國王最喜歡三夫人。有一天，國王對三 夫人說：「你喜歡什麼嗎？儘管開口，我對妳是毫不吝嗇的。」
三夫人說：「等我要的時候，再請國王賞賜。」
後來國王得了重病，下令把王位傳給羅摩：羅摩即位之後，勤政愛民，甚得全國人民的愛戴。
不久，國王的病竟然好了，三夫人對國王說：「你從前答應過我，我喜歡什麼，就儘管開口，現在我只求你一件事，把羅摩廢掉，讓我的兒子來繼承王位。」
國王考慮了很久，為了不食言，終於答應三 夫人的要求，改立婆羅陀為王。
二夫人生的羅漫摩說：「父王這樣做，實在不合理，你有扇羅，何不先殺了婆羅陀母子，再向父王請罪。」
羅摩回答：「違背父親的命令怎麼可以呢？三夫人總是我的長輩，我一直把她看成我的生母，婆羅陀對我也很恭敬，如果這樣做，必為天理所不容。」
國王知道兩人談話以後，立刻採取措施，先把羅摩、羅漫兩兄弟放逐到遙遠的山上，並命令在十二年後才能回來。再召回出使在國外的波羅陀；當他抵達國門時，父王已病逝，見到被立為王的遺命時，心中很難過，跪著向母親說：「如此的做法，不是等於叛逆嗎？」
於是帶著大隊兵馬去迎接羅摩和羅漫，見面之後，羅摩拒絕說：「我是奉父命而來，決不能回去做國王。」雙方再三請求、推讓，婆羅陀沒有辦法，只好要了羅摩的一雙鞋子下山。
婆羅陀做了國王之後，把羅摩的鞋子放在御座上，早晚對著它朝拜，並常派人到山上催羅摩回來即位，說自己只是暫代而已，羅摩很受三弟的誠意感動，但不到十二年，他決不下山來。十二年過去了，羅摩回到宮廷，婆羅陀勸他登位，他仍然推辭。最後婆羅陀以死相讓，羅摩才繼承大位。
這個兄弟讓國的故事，感動了全國人民，大家都互敬互愛，彬彬有禮。上天也賜福這個國家，風調雨順，五穀豐登。三夫人也心有悔悟，四兄弟都把她當親生母親一樣崇敬。
賞 析
此則寓言出自《雜寶藏經》，在我國殷紂時代，也有兄弟讓國的故事。伯夷叔齊是孤竹君的兩個兒子。父親生前立下叔齊為 君。父死之後，叔齊讓位伯夷，伯夷說：「父命不可違。」兩兄弟都因讓國而逃走了，由中子來繼位。
伯夷叔齊聽說周西伯善養老，就前去歸順，但到達時，周西伯已死，西伯的兒子武王載著木主代紂，伯夷叔齊即扣馬而諫：「父死王葬，還要發動戰爭，可謂孝乎？」後來武王伐紂成功，取得天下，伯夷叔齊義不食周粟，就隱居在首陽山上，採薇而食。後來有人告訴他們，現在周有了天下，而天下所有的東西都屬於周朝了，他們連蕨薇也不吃了，就餓死在首陽山。孔子稱讚他們「求仁得仁」，孟子說他們是「聖之清者也。」
有國王而不做，在今天的人看來，那真是天字第一號大傻瓜。今天的人都因為太聰明；即使是芝麻綠豆的小官，也爭得頭破血流。如果爭得權位是為人民服務，為國家謀福，那就值得鼓勵。如果是為利慾，置人民福祉於不顧，陷國家民族於萬劫不復之境，那就碎屍萬段；至於那些爭不到就遊行示威，搗毀官府，攔路搶劫的下流胚子，更應該罪加一等。（《彰中人》一○七期82.12.15）
十九、舉一反三…………佛經寓言賞（14）
從前有兩個人，跟一個老師學道，學成之後，一同到外國去，在半路上看見一頭大象。其中一人就說：
「這是母象，肚裡懷著小象，有一隻眼睛是瞎的，象的上面還坐著一個婦人，婦人的肚裡懷有女兒。」
另一個人問：「你怎麼知道？」
那個人回答：「我是經過思考和推理判斷出來的。你如果不相信，可以到前面去看看，就知道我不是瞎說。」
兩人立刻追上去，果然如他所說，大象生下一頭小雌象，婦人產下女孩。另一個人心裡就想：「我和他從一個 老師學習，為什麼我見不到這些？」就回去告訴老師：「我倆一起走路，他見到大象的腳跡，便知道好多別的事，我卻不知道，請老師再教導我，我不能輸他呀！」
老師立刻叫來那個學生問說：「你怎麼知道那些事？」
那個學生回答：那是 老師常說過的道理。我見到大象小便的地方，知道是雌象，見牠右腳踏地的痕跡深，知道象懷的是小雌象，看到路右邊的草沒有動，知道大象的右眼的草沒有動，知道大象的右眼是瞎的。看到大象停腳的地方有小便，知道坐在象上的是女人。見到女人右腳踏地的痕跡深，知道他懷的是女孩，我是經過細微的觀察和深思的推理而知道的。
老師說：「學習是要動腦筋思考的，仔細的思考就能有所成就，如果是大而化之，不用腦筋，學不好，那就不是老師的過錯了。」
賞 析
此一故事取自《雜譬喻經》。在《孟子》書上有弈秋誨弈的故事，一人專心致志，一人一心想鴻鵠將至，學習的結果自不相同。《論語》裡有「學而不思則罔，思而不學則殆」的警語。牛頓見蘋果掉下來，發明了地心吸引力，瓦特見汽沖壼蓋，發明蒸汽機，人類的一切發明，都是細心觀察，周密思考、推理而得的。（《彰中人》一一五期83.5.31）
二十、買 禍
從前有一個國家，五穀豐收，人民安樂，百病不生，通宵達旦唱歌跳舞，不知憂愁之為何物？
有一天國王問大臣們：「我聽說天下有禍這個東西，但不知是什麼樣子？」諸大臣回答：我們也沒見過！」於是國王就派一個大臣到外國去買禍。
天神就化著一個人，在菜市場賣禍。禍的形狀像一隻豬，用鐵鎖把牠鎖住。買禍的臣子就問：「這是什麼東些？」天神說：「禍母。」臣子再問：「要多少錢？」天神開價：「一千萬。」
臣子仔細觀察之後，覺得這玩意兒可愛，就問：「它吃什麼？」天神說：「一天吃一升 針。」
臣子不惜高價買得禍母回到國內，要大臣們一家家去求針。於是全國人民一見了面，都是要針。因派出去求針的人擾亂了地方，所到之處無不受苦。臣子眼見事情愈來愈嚴重，就去對國王說：「這個禍母擾亂了人民，男女失業，人民生活不安，我想把它除掉。」國王說：「太好了。」
於是大臣們把禍母搬到城外，刀刺不進，斧砍不傷，石頭砸也不碎，於是用火來燒，禍母全身通紅，像一團火球，向外奔跑，過村燒村、過鎮燃鎮、過城毀城，最後燒遍整個國家，人民遭受飢餓，這就是人民不安於歡樂，想買禍來受的後果。
賞 析：
此一寓言出自《雜譬喻經》，這說明了當前臺灣的社會的吊詭，我們經過前四十餘年的努力，好不容易掙脫了貧窮與苦難，享受到豐衣足的的生活。可是有一些人，安樂的日子過得不耐煩了，想找一些災禍來燃燒自己。於是搞什麼一中一臺，五一俱樂部，不但弄得臺灣民心沸騰，族群對立，社會不安，連對岸的中共領導人也放話也出狠話，如果臺灣獨立，不惜放棄經改，前仆後繼，流血犧牲，來解決臺灣問題。
看來，那一群人，正像那禍母，滾到哪裡就燒到哪裡，非把三萬六千平方公里的福爾摩沙燒得焦頭爛額不可！（《彰中人》一二五期，84.1.15）
二二、發財要走正路
從前有一個人，非常窮困，靠作苦工才買得一件衣服穿在身上。
有一個對他說：「你的種姓有貴族命，為什穿這樣粗劣的衣服呢？你應該得到上等的華服穿才對。你聽我的話，你機有華服，我不會騙你。」
窮人很高興就照他的話去做。那人燃了一堆火，對窮人說：「你現在可以脫下粗布衣服，丟進火中，然後在燃處等著，就會得御賜的華服。」
窮人把毛衣丟進火裡，燒完之後，在灰燼處尋找御賜的美服，等了很久，結果一無所得。
賞 析：
此一故事取自《百俞經》。人都有貪婪之心，能有粗布衣服穿還不滿足，要穿華貴的御衣，結果不但華服沒得到，原來足以蔽體的衣服也沒有了，真衰也。
國父在民國十三年講《三民主義》的時候，講了一個類似的故事。他說有一個在碼頭上出苦力的挑夫，以竹槓為人挑東西過活。他覺得這樣的生活太苦，天天想發財，於是買了一張獎券，就藏在槓裡。他心裡時時刻刻想著獎券的號碼，希望能中頭獎。皇天不負苦心人，開獎的時候，果然中了，他太高興了，從此以後不再出苦力，於是把竹槓用力往海一拋，但他忘了獎券藏在竹槓裡。結果，不但獎金領不到，連賴以為生的工具也沒了。
今天很多人發財，不走正路去打拼，而是寄望於大家樂、六合彩，結果財沒發到老本也輸光了，跟那窮人沒兩樣。（《彰中人》）.84.1.15）
二三、忘了我是誰？
從前有一個財主的兒子，娶了老婆，小兩吃兒互敬互愛，生活美滿。
有一天丈夫對嬌妻說：「到廚房拿葡萄酒來，我們痛痛快快乾一杯！」
妻子到了廚房，打開酒甕，見到自己映在甕中的影子，以為是丈夫養的野女人，醋勁大發，很生長的說：「你有了老婆，還娶我幹嗎？」
丈夫不相信，跑到酒甕，看到自己的影子，以為是老婆在甕裡藏了野男人，於是雙方對罵，鬧得天翻地覆。
有位梵志與財主的兒子是好朋友，恰好來到家裡，見兩夫妻爭吵不休，得知原因之後，也跑到甕邊去看，見到自己的身影，便生氣地說：「自己把朋友藏在甕中，還殺假裝吵架！」說完氣沖沖走了。
又一位財主供奉的尼姑來到家裡，聽到他們在爭吵，也到甕邊瞧看個究竟，卻是藏著一個尼姑，也怒氣沖沖走了。
過了一會，來了一位和尚，他也去看，才知道是影子在作怪，便嘆息地說：「這都是俗人愚眛，把假像當成真實。」
和尚把夫婦二人叫來，讓他們看自己的影子，然後說：「我為你們把甕中的影子趕出來。便拿了一塊大石頭，砸碎了酒甕，只見酒流滿地，什麼也沒有了。
夫婦倆，知道甕中的人是自己的影子，不禁慚愧萬分。
賞 析：
此則寓言出自《雜譬喻經》。人類自以為萬物之靈，但卻迷失了自我，以假為真，小則害己，大則誤國。
民國初年的袁項城 先生，因小站練兵有成，而行情看漲。到了清季末年，更是炙手可熱，身繫天下安危，假革命軍以脅清廷，藉清軍以挾革命軍，取得了總統寶座。如果他能以此滿足，演好自己的角色，必在中國民主的進程中留下輝煌的一頁。但總覺得當總統不能皇帝那樣享受三跪九叩的尊敬，更沒有三宮六院七十二妃的伴隨，於是演出了違背時代潮流的洪憲帝制。中國人容得了他，閻王老爺卻不客氣，硬將他抓進陰曹地府變鬼魂。
第二次世界大戰時的希特勒、東條英機自以為國力無雙，可鞭笞天下，馭宇內而制六合，發動侵略戰爭，結果呢？希先生自殺殞身屍骨無存，國家被瓜分，民到於今受其害（東德）。東條英機被送上斷頭臺，善良的日本民眾吃下兩顆定心丸，至今還活在原子彈陰影中。
過去的蘇共頭子們，也是亂狂一通。史達林嗾使毛澤東竊踞中國大陸，要血洗臺灣。赫魯掌權時期，狂言亂語，要埋葬資本主義國家。且看今日，卻是共產主義被埋葬，國家被分裂，只有伸手資本主國家乞討。大陸上的中共，原稱是社主義的的天堂，倒頭來還是要經濟學臺灣，政治學臺北
所以，為人不要發狂，狂人自有天神收。赤壁之戰的曹操、肥水之戰的苻堅，是多麼不可一世，結果呢？寄語國內部分人士，不要迷失自己，忘了我是誰？（《彰中人》九十期．81.12.31）
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