掌聲響起之四
大人物小故事
瞿 毅
一、朱熹的惜時詩
南宋理學家朱熹,有一天站在屋簷下,望著一片片梧桐葉子飄來,想到自己的頭髮已全白了,還有很多想做的事沒有做,不免有時不我與之嘆。恰巧有一群青少年,正在旁邊打打鬧鬧,言不及義,就禁不住感嘆說:「年輕人,不知珍惜時間!」他沈思片刻,就吟出一首詩來;
少年易老學難成,
一寸光影不可輕。
未覺池塘春草夢,
階前梧葉已秋聲。
同學們應以此為戒,珍惜時間,不要到老來空悲切。
二、朱熹筆斬青蛙
朱熹的書房外有一口池塘,他早晚都要到池邊散步,池塘裏的青蛙,甚至於岸邊的花草都與他有了感情。尤其是青蛙,每當朱熹潛心批閱經書的時候,青蛙們只能在池中游來游去,或者在水邊蹦蹦跳跳,只有在朱熹休息,或在岸上散心,牠們才呱呱地亂叫,似乎是與朱熹對話。但是,這一天晚上,朱熹正在苦思某些經義問題,而又得不出答案時,池塘裏的青蛙卻拼命呱呱地亂叫,吵得朱熹很煩,就告訴書僮去吩咐那些青蛙不要叫,朱夫子在批閱經書。這位書僮認為朱老夫子可能讀書糊塗了,青蛙又不懂人的語言,怎麼和牠們溝通呢?他就到池邊打了一轉回來,但是青蛙還是此起彼落猛叫。朱熹再告訴書僮,不准青蛙再叫,書僮又去轉了一圈回來,青蛙照叫不誤。朱夫子在忍無可忍的情形下,順手在書桌上抽出一根竹籤,提起紅筆,寫了一個「斬」字,要書僮投進池塘裏,青蛙們果然不叫了,朱熹得以靜下心來看書。
第二天早晨,朱熹照常到池邊散步,但看到池塘裏浮滿了翻白的死青蛙,慘不忍睹。朱熹動了側隱之心,立刻回到書房,又抽出一根竹籤,用朱紅筆寫了一個「赦」字,親自投進池塘裏,那些翻白的青蛙,就慢慢的復生過來,據說今天的青蛙脖子上,還能隱隱約約看到長長的傷痕,那便是朱熹斬過的。(《彰中人》五十九期.80.5.31)
三、巴爾札克惜時如金
法國寫實主義作家巴爾札克(一七九九|一八五○),平時非常珍惜時間,一分一秒也不放過。有一次,他經過連續幾個小時的寫作,疲倦不堪,便對一位來訪的友人說:「我要睡一會兒,你一小時後叫醒我。」
於是他就倒在床上呼呼大睡。時間到了,友人見他睡得正甜,不忍心打斷他的美夢,讓他繼續酣睡。
過了一會,他自己醒了過來,一看,超過一小時,他非常生氣,跳著對友人怒吼:「你!你!為什麼不叫醒我,耽誤我很多時間!」他不再理朋友,就趴在桌上寫起來。
他的朋友不禁搖頭嘆息:「你真是惜時如金!」
四、艾森豪將軍成功的秘訣
曾經擔任美國第三十四、三十五任總統的艾森豪將軍,是第二次大戰的英雄,以指輝進攻「北非」及「諾曼第」登陸戰役名留青史。他與先總統 蔣公交情篤厚,在抗戰時期曾到過中國,與當時的委員長作過懇談。民國四十八年五月,他以經統身分訪問我國,當時臺海還在風雨飄搖之中,有這樣的貴賓來訪,給全國民心士氣有莫的鼓舞。
他之所以成為嚇嚇名將,是小時候受母親的影響。有一天,他和母親、兄弟姊姊在一起玩牌,他的手氣很不好,每次都抓到壞牌,就不停地抱怨。他的母親嚴肅地告訴他:玩牌真正的意義,是把你手中的牌不管好壞,打到淋漓盡致就可以了。人生也是如此,不如意的事佔十之八、九,你要把自己所掌握環境和條件,發揮到高效用,不能逃避,也不能重新換一個情境。第二次大戰期間他擔任聯軍統帥與納粹作戰,到最堅苦的時候,他總是想起母親的話,把手中掌握的一切條件,作充分地發揮,終於轉敗為勝。
高三的同學,正處於聯考的決戰階段,有的條件優越,有的條件較差,但不管慧麼樣,只要能把握既有的條件,淋漓盡致地發揮,即使失敗了也是心安理得。(《彰中人》四十五期.79.4.30)
五、愛迪生,忘了我是誰?
提起愛迪生,沒有人不知道他是發明大王,那一定很聰明,其實,他是笨得不得了。在學校成績是全年級最差的一個,教師們都抱怨住很愚蠢,只讀了三個月書。醫生為他作過檢驗,發現他的腦袋裡有特殊現象,竟斷言他必定死於腦病。他所以成能成為一位偉大的發明家,完全得之於母親的教育。
有一天,他到稅捐機關繳稅,正在思考科學上的大問題,當他隨著排隊的長龍,走近服務臺輪到他繳稅時,服務小姐問他的尊姓大名,他怎麼也想不起來了。結果還是認識他的鄰居告訴他,他才知道自己的名字是湯瑪斯.愛迪生。
他常常日以繼夜的工作。有一天早晨,僕人送來早點,見他睡得正熟,不好去打擾他的美夢,將早點放下就離去了。他的助手卻存心開他一個玩笑,將愛迪生的早點端走,把自己用過的杯碟和麫包屑放在愛迪生的座位前。過了一會,愛迪生醒來,見到桌上的杯盤狼藉,以為吃過早餐,便抽完一支香煙之後,就走進他的研究室,開始一天的工作。(《彰中人》四十七期,79.5.31)
六、林肯,痛苦的婚姻生活
林肯生於一八○九年,為美國第十六任總統,因解放黑奴而名留青史。他提出「民有、民治、民享」的理念,一直為今日民主政治追求的目標。但他的婚姻生活却不美滿,使他後半生毫無樂趣可言,甚至想自殺來了結一生。
他的夫人瑪麗陶德,出身貴族,受過高深教育,祖父、叔伯都做大官。林肯却出身微賤,只進了一年的學校。他們的性格完全不同,瑪麗好打扮裝飾,林肯常衣冠不整;瑪麗驕傲,林肯謙遜;瑪麗醋勁更大,只要林肯對旁邊的女人注目,她就大發脾氣!
說來也奇怪,這位個性乖張的 小姐,又非常願意嫁給林肯,大概是好欺負吧!一八四一年元旦舉行婚禮那天,林肯故意避開,使儀式無法如期進行,但瑪麗又苦苦哀求,終於在一八四二年完成終身大事,也鑄成一生的大錯。
在一次宴會上,林肯說了一句使瑪麗不快樂的話,她竟當着賓客面前,將一杯熱咖啡潑到林肯的臉上,林肯只是默默忍受,不發一言。但他在給朋友的信中,曾道出他內心痛苦:
「我是活着人群中最可憐的,如果所有的人都像我這般苦惱,這世界就不會再有歡笑的人了。我是否還能感覺快樂,我就不敢斷定;但我相信我這一生已經是絕望了,要是永遠像現在的我,無論如何,這一輩子再也不會有快樂了。那麼,也許死了反而會好一點吧!」
(《彰中人》五十期97.9.26)
七、齊白石不叫一日閒過
名書畫家齊白石 先生,九十歲以後,仍然要求自己每天作五幅畫,他牆上的座右銘是「不叫一日閒過」。
有一年,他過生日,賀客絡繹不絕。當他送走最後一批客人,已是深夜了,他便上床入睡。
第二天早晨起來,飯也不吃,就走到畫室,攤開紙,提起筆,一張又一張畫著。家裡的人催他吃飯,他說:
「別急,等我把昨天的五張畫完後再吃!」
吃過了飯,他又開始畫當天的五張。
同學們讀書如果有這樣的精神好了,每天規定自己的「作業」,一旦有一天因事沒有作,第二天就趕緊補起來(一)。(《彰中人》八十八期81.11.30)
八、蘇洵吃粽子的趣事
提起唐宋古文八大家之一的蘇洵,應該是無人不知的,在過去的兒童讀物-三字經裡,就有「蘇老泉,二十七,始發憤,讀書籍」之語。歷史的記載,蘇洵在小時候,的確不愛讀書,而且非常野,父母很頭大。到他十九歲那年,父母為了拴住他的心,特別提前給他娶了親,但是他照野不誤,父母失望透了,以為無可救藥了!有一年,他的鄰居有人中了狀元,他忙裏忙外,高興極了,好像是自己登科似的。他的夫人就沒有好氣的說:
「你有本事,自己考個狀元來高興一番!」
這一句玩笑的話,竟然使蘇洵開了竅,從此以後,不眠不休地用功讀書。那一年的端午節,蘇洵仍如往常一樣專心致志在書房裏用功。到中午時分,他的夫人拿來幾個粽子,及一盤沾粽子吃的白糖,讓他飽飽肚子,過了一陣,夫人來收盤子,發現蘇洵的嘴上塗了墨汁,簡直像唱平劇的大花臉,嚇了她一大跳。你猜這是怎麼一回事?原來他太專心看書,把硯台裡的墨汁當成了白糖,和粽子一起吃進肚子去了。這樣的專心,焉有不成功之理?
(《彰中人》一一六期83.6.15)
九、孔子與耶穌的趣事
孔子與耶穌分別代表東西文化,影響人類社會發展甚大,目前還找不出另一種新的思想來代替。在此不談他們的大道理,僅述一些趣事以解頤。
一、耶穌的誕生
據新約記載,約瑟與馬利亞才訂婚就懷了孕,約瑟認為這是不名譽的事,要將馬利亞休掉。但他做了一個夢,說她懷的是聖嬰,神要他來世間救人的,要約瑟將馬利亞早些娶過來。他醒了以後,立刻完成婚禮,但沒有同房。兒子出生之後,乃依夢中的提示,取名耶穌。
耶穌降生時,正是希律王執政。當時有幾個從東方來到耶路撒冷的 博士,謂猶太人之王誕生了,他們在東方看到伯利恒上空有顆閃亮的星星出現,特來拜見他。希律王和耶路撒冷的人聽到這個消息都感到不安。希律王要這幾位博士盡力尋找這個孩子,他也要拜他們。
博士們出城之後,頭頂上有一顆星星跟著。到了小孩出生的地方,星星不動了。他們走進那間房子,看見小孩和馬利亞便伏地下拜,並揭開寶盒,拿出黃金乳香沒藥獻給他。他們因在夢中被指示,不要回去見希律王,即從別路回到原來的地方去了。
後來希律王找不到小耶穌,就下令把兩歲以下的嬰兒童一律殺掉,還是沒有找到他。
二、孔子的長相
孔子的父親梁叔紇原配夫人姓施,生有九女。又納妾生下孟皮,雖是男孩,卻不幸有足疾。復娶顏徵在,禱於尼山,才生下孔子。孔子的頭四周高,中央低,可以裝一碗水而不會流出來。
孔子的身高有九尺六寸到十尺之長,用今天的尺度換算,至少在兩公尺 以上,算得是東方長人。
孔子的嘴唇似牛唇,脊梁如龜背,嘴大如海口,手如虎掌,兩頰下垂,牙齒兩兩 並排。「孔叢子」則謂孔子「河目隆顙」─眼睛長,顴骨高。
「孔子世家」記載:「其顙(額)似堯,其項(脖)類臬陶,其肩似子產,然自腰以下,不及禹三寸,纍纍若喪家之狗。」
從這些記載,孔子確實是「怪人」,就因他這樣「怪」,才能孕育出與日月同光的思想來。(《彰中人》三十八期.78.11.30)
李作榮說:從那個時候開始,他就下定決心要做一個革命軍人,報效國家,報效 蔣公。於是,台南建業初中畢業後,毅然從軍,報考士官學校,畢業後,分發在空軍某單位服務。(李作榮述,見「總統 蔣供哀思錄」第一編五三二頁)。(《彰中人》三十六期.78.10.31)
十、平易近人的國父
國父就任臨時大總統之後,生活還是相當的平民化,穿着一般人所穿的西裝上下班,有一天早晨,他一人走向總統府,大門口的衛兵便上前攔住他說:「沒有總統的允許,外人是不能進去的。」
國父很幽默地說:「如果進去了會怎麼樣?」
「總統會罵人的。」
「噢!總統會罵人嗎!據我知道,總統是不會罵人的。」
國父立刻取出識別證來,衛兵一見他就是全中國人愛戴的孫大總統,便大驚失色,不知所措,國父立刻拍拍衛兵的肩說:「你做得很對,是個非常盡職的衛兵。」
國父一見到孫道仁,就很不高興地說:「剛才江面上的小船,都插上『歡迎孫大總統!』『孫大總統萬歲!』的紙旗,共和國的總統卸任之後,就是平民,怎麼還繼續稱『總統』。『萬歲』是封建帝王強迫人民叫的。我們革命先烈拋頭顱灑熱血,就是為的反抗『萬歲』。你今天又來稱我『萬歲』。」
孫道仁連忙向 國父道歉,並要隨從人員將紙旗改寫「歡迎孫中山 先生。」
民國十年, 國父在桂林督師討伐陸榮廷,駐在舊桂王府。王府後面,有一座獨秀峰,景色秀麗迷人。
有一天, 國父從桂王府後園出發,想登獨秀峯一遊,見有幾個園丁在工作和一個督工在來回踱步,好像有心事的樣子。
國父不知如何上山,便去問那位督工。那位督工見來人彬彬有禮,很想和他聊天解解悶兒,就說:「我帶你去吧!」
在路上, 國父一面欣賞獨秀峯奇景異色,一面向督工詢問園中的情況。他見公園打掃得很乾淨、林木修剪得很整齊,便高興地說:「這個地方弄得很不錯呀!」
督工說:「這裡原來也是亂七八糟的,聽說孫大總統要到桂林來,最近才修得這樣整齊。今天各界人士集會歡迎大總統,我偏偏要在園裡督工,不能去看看大總統,真是沒趣。」
國父很平靜地說:「大總統也是凡人,並不是從天降下來的神仙,有什麼好看!我就是你所要見的人呀!」
那位督工一聽,開始不大相信,仔細一看果然是照片上那位孫大總統。他驚喜得不知何如是好,只深深地一鞠躬,驚訝地說:「你就是大總統呀!失敬!失敬!」
國父微笑地說:「你是一個人,大總統也是一個人,大家都是人,有什麼奇怪的呢?」
說完,他們又繼續往峰頂攀登。(本文部分摘錄「可筑書坊」出版的《孫中山傳奇》(二)《彰中人》四十六期79.5.15)
十一、 國父小利用月光苦讀
國父的先世數代單傳,次兄和長姊早殤,達成公因依村俗以「帝象」為乳名,以求村廟「北帝」保佑長壽,
國父的塾師名鄭帝根,同學楊帝賀,可知當地常以「帝」命名。
國父小時候很喜歡聽故事。當時太平天國覆亡不久,翠亨村有一位參加太平的老的老兵名馮爽觀,早晚在孫家門前的榕樹下乘涼,常講述他轉戰各地的故事,激起他對洪秀全的敬仰。
國父七歲時,因付不起學費未能入塾,只得在楊寶常的書房附讀,到十歲才進村塾。十一歲轉學鄭帝根。在四五年間,讀過《三字經》、《千字文》、《幼學故事瓊林》,以及四書五經。他對當時只求誦讀,而不求甚解的讀書方法很不滿,引起老師的生氣,
國父很好學,晚上點油燈讀書,達成公只准他用一根燈草,因光度不足,加一根燈草,楊太 夫人責他浪費,他就利用月光苦讀。(見於吳相湘著《孫逸仙 先生傳》。(四)(《彰中人》三十七期78.11.15
十二、鄭成功的趣事
明熹宗天啟四年(西元一六二四年)七月十四日 ,鄭芝龍帶著日籍 夫人川田氏,在日本平戶千里海邊遊玩,正玩得高興的時候,川田氏突然叫肚子疼,一會兒就在附近一塊大石頭上,生下了鄭成功。後來,日本人就在這塊大石頭上刻下「誕兒石」三個大字,成為平戶地方最有名的古蹟。
鄭成功的乳名叫「福松」,學名「森」。七歲那年,他隨父親回國。他讀書時,聰明過人,有一次老師錢謙益問他什麼是「洒掃應對」,他回答說:「湯武革命就是洒掃,堯舜禪讓就是應對。」錢謙益認為他的比喻很奇妙,將來必是國家棟樑之才,因而為取名「大木」。
崇禎十七年(西元一六四四年)三月十五日 ,崇禎皇帝吊死煤山,鄭成功二十歲,正在南京的太學讀書。第二年他的叔叔鄭鴻逵迎立唐王即位於福州,改元「隆武」。隆武皇帝看到他的儀表不凡就驚異的說:「你真是一個奇才,我要有女兒的話,一定選你為女婿!我現在派你為御營中軍都督,賜姓「朱」,改名「成功」,從此,人們都叫他「鄭成功」或「國姓爺」。
(《彰中人》一○四期82.10.31
十四、蘇格拉底視死如歸
蘇格拉是希臘的大哲學家,為西方的孔子。他出生於雅典的一個貧困之家,父親為雕刻匠,母親為助產士。年輕時親睹伯里克斯的盛世,晚年身經雅典與斯巴達之戰。曾服役軍中,並參與國政。他常與群眾接觸,共同討論問題。他篤信宗教,好沈思,常思索問題時六十五期,兀立晝夜而不自知。
他雖為積極的道德主義者,但探討道德內容時,卻從懷疑出發,否定詭辯學派的理論和傳統的神道觀念。因此雅典的保守農民與武斷的貴族,皆視之為洪水猛獸,積極想除之而後快。到了公元前三九九年,以「腐化青年,並引入新的神祇」罪名判處死刑。但真正的原因還是雅典人在伯羅奔尼撒戰爭之敗,人民在憤恨與失望之餘,乃轉過頭來對付他。
他的夫人是個潑婦。有一天,他的朋友來家聊天,夫人在樓上破口大罵,他聽而不聞。當他送朋友離去時,夫人從陽臺上劈頭一盆冷水向他潑來,他安自若說:「剛才一陣雷聲,現在必然會下大雨。
雖然他的婚姻生活不美滿,但他還是勸人結婚:「如果娶到一位好太太,你就幸福;如果娶到一位壞太太,你就變成哲學家。」
他是由五○一人組成的陪審團,經六十票的多數判處死刑,但有申請減刑的權利。如果他提出,可能有三十人改變初衷,可是他對到監獄來助他逃走的學生說:「我的信仰之一就是法治,一個好公民,乃是服從法律的人。法律已經判我死刑,我必須死、」
在他死的晚上,他和青年朋友討論「死後有生命嗎?」他是相信有生命的。他很鎮定而又仔細地傾聽那些持相反的意見。他的頭腦一直很清醒,雖然還有幾個小時就離開人間,他仍舊平靜地辯解有來生的可能。
臨死的時間到了,侍者送來毒酒,他安靜地說:「這種事情你全清楚,一定要告訴我怎麼辦?」
侍者告訴他:「你把毒酒喝下去,然後站起來走一走,走到感覺兩腿時重,再躺下來,那麻木的感覺就會一直對著你的心臟走去。」
他很謹慎而又冷靜地照著侍的話去作。當中只停了一會,來責備他的朋友不該嗚咽和哭叫,好像他作了什麼不聰明不正常的事一樣。最後他掀開蓋在臉上布說:「克里多,我欠阿克勒庇一隻雞,一定要替我歸還。」他這才閉上眼睛,蓋上布,安然走向另一個世界。(《彰中人》五十一期.79.10.15)
十四、愛因斯坦與司機互換角色
物理學家愛因斯坦,因發明相對論而馳名全球,因而常受邀到各大學演講。有一天跟他多年的司機對他說:
「博士,你每次演講都是那些道理,我已聽了三十多遍,我也會講了。」
愛因斯坦很高興地說:「乾脆,我們換個角色,反正今天我去的學校,也沒有人認識我。」
於是,愛因斯坦坐到駕駚座當司機,而司機戴上愛因斯坦的帽子,裝模作樣,頗有點學者味道。很快就到了學校,學校的師生熱烈地歡迎。假愛因斯坦走上講臺,宏論滔滔地開始演講,臺下如雷聲數度打斷他的精彩演講。
演講完畢,突然有人提出一個非常棘手的問題,假愛因斯坦巧妙地說:
「這個問題太單了,由我的司機來回答好了。」
十四、李斯其人
李斯出身寒微,由小吏、客卿而登上一人之下、萬人之上的丞相寶座,誠屬難能可貴,是為平民政治家成功的第一人。
李斯所以能平步青雲,飛黃騰達,是受老鼠的啟示,也就是他所信奉的老鼠哲學。在他年輕的時候,有一天,看到廁所裏的一隻老鼠,餓得瘦骨嶙峋,畏畏縮縮,見不得人。但他又看到穀倉中的一隻老鼠,肥肥壯壯,步履如飛,旁若無人。於是他想到,人也應該大富大貴才能昂首闊步,傲視群倫。因此,他下定決心,力爭上游,與荀子學帝王之術,終於達到他既富且貴的理想。
李斯幫助秦始皇統一六國,奠定中國疆域基礎,功垂不朽。戰國時期,言語異聲,文字異形,李斯據大篆而增損,另立秦篆,以使書同文,是為另一大功。李斯又擅書法,所書小篆,結構謹嚴,筆畫均勻,遒麗典重,兼而有之。今日吾人所見之泰山刻石、琅邪刻石拓片及摹刻,被視為瓌寶,所以李斯應是我國第一位書法大家。
李斯也是一位了不起的文學家,他的不朽之作《諫逐客書》,至今被選為高中國文的教材。此文寫於秦王政十年,由於持論正大,感動秦王,廢除逐客之令。李斯之文「詞妍句駢,言節鏗鏘」,開後是駢體文之先河。
但是,李斯也為後人所咒罵,因他為秦始皇執行焚書坑儒的暴政,鉗制思想,斵喪文化,是民族之罪人。更不幸者,後世之毛澤東施其故技,自詡勝過秦始皇千百倍,屠殺了六千四百個、六萬四千個儒。復有進者,今日國際共黨所作所為,與李斯如出一轍。李斯當年施行統一的計畫分三個步驟,第一步就是派遣謀士,游說諸侯,能用金錢收買者,則「厚遺之」。第二,不能收買者,則「利劍刺之」。第三是「離其君臣」、「良將隨其後」,也就是先離間分化,最後以武力而消滅之。如果細察今日共產黨所為,不正是李斯當年統一六國之翻版嗎?
李斯更不應該與趙高同流,矯詔殺害扶蘇及蒙恬。始皇三十七年(前二一0),始皇出遊,隨行者有李斯、趙高、少子胡亥,他們由首都咸陽出發,至雲夢,過丹陽、錢唐,而會稽,而上海,北至琅邪、之罘,遂至平原津而病,平原津即今之山東平原縣。始皇忌諱言死,群臣自不敢亂說。直到病危時,自知不久人世,乃令中車府令趙高為書賜扶蘇曰:「與喪,會咸陽而葬。」書已封好,留存於趙高處。到了七月,始皇崩於沙丘平臺,李斯恐諸公子及天下有變,乃密而不宣,獨胡亥、趙高及幸臣五六人知道。趙高先說服胡亥,再逼李斯,矯詔立胡亥為太子,賜死長子扶蘇及大將蒙恬,而鑄成大錯。
李斯是一個只見一利、不見生死的小人,當趙高告訴他:「然則長子即位,必用蒙恬為相,君侯終不懷通侯之印歸鄉里明矣!」他為了保住相位,便與趙高合謀,陷害忠良,失去了知識分子明辨是非的原則,終不為後人所原諒。
後來李斯被趙高所害,腰斬咸陽東市,可以說是自食惡果。李斯之死,距秦始皇崩不過兩年而已,以兩年的榮華富貴(其實是在權力鬥爭中掙扎),交換了寶貴的生命,值得嗎?如果李斯知道趙高的陰謀,誓死堅持原則,擁立長子扶蘇,中國的歷史將重新改寫。萬一不幸被害,也使重於泰山。僅多活兩年,即有泰山、鴻毛之別,李斯如果地下有知,也該悔不當初。(《彰中人》一三期.77.5.31)
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