人之將死其言也善

人之將死其言也善

－－讀《臨終的智慧》

 蜀 客

所謂「人之將死其言也善」，最近讀了愛華先生所編的《臨終的智慧》乙書，其中談到中外歷史上兩百餘人臨終時留下的「智慧」，有嚴肅、有壯烈、有詼諧風趣，給我們很多啟示。願摘錄數則與你共賞。

國父中山先生臨終遺言是：「和平、奮鬥、救中國！」至今還值得吾人省思。

太平天國首領，洪秀全先生，一八六四年五月在天京（今南京）重病，他領導的革命事業將土崩瓦解，還下詔鼓勵南京的軍民：「大眾安心！朕即上天堂，向天父領到天兵，保固天京。」可見他死不認輸，還想借天父（耶穌）之力，圖東山再起。

南宋忠臣岳飛，他被奸臣秦檜誣陷入獄，獄吏擲筆要他認罪時，他知辯護無益，只提起筆來寫了：「天日昭昭！天日昭昭！」八個大字，多麼的灑脫。

革命女士秋瑾，不讓鬚眉，她被滿清官員逼供時，援筆寫下「秋風秋雨愁煞人！」就慷慨赴義。

史可法為南明抗清英雄，一六四五年，清軍包圍揚州，他據守不屈，誓與城為殉。城破被俘，豫親王多鐸勸降不成，親自拔刀欲殺他，史可法挺身迎刃，嚇得多鐸倒退幾步，直呼：「好男子！好男子！」多鐸知史可法終不可屈，就成全他的名節，他在臨終時，悲壯地說：「與揚州城共存亡，這是我的夙願，即使把我碎屍成段，我也甘之如飴！但揚州百萬百姓不可殺害。」他才是真正愛民的領袖，死到臨頭，還求不可殺害「百姓」。

從荷蘭人手中光復台灣的鄭成功先生，他在病中讀到太祖遺訓，痛不欲生，雙手緊抓面部，皮破血流，近於瘋狂地說：「自國家飄零以來，枕戈泣血，十有六年，今日忠孝兩虧，我有何面見先帝於地下！」旋即倒地而亡，時年三十九歲。

西元一六六一年中秋，元朝才子金聖歎被押赴刑場，對出了一直困擾他「半夜二更半」的下聯「中秋八月八」。在臨刑前飲訣別酒時，他邊酌邊說：「殺頭至痛也，飲酒至快也；飲酒而後殺頭。至痛快也」　

西元前二一三年，羅馬人攻進敘拉古城。當羅馬士兵用刺刀指著阿基米德時，這位白髮蒼蒼的七十五歲老人，面對利刃，只是平靜地說：「請等一下再殺我，我還有一道幾何定律沒有證明完。」這是多麼的灑脫。

在古羅馬有女數學家海帕西婭，逝於西於三九一年。當時羅馬皇帝強制推廣基督教，禁止一切異教，不准人民學習數學、天文等知識。海帕西婭堅持學習數學，並宣傳科學知識，引起宗教狂徒的憤怒，便把她抓起來，要燒死她，把她放在熊熊烈火中，逼她表態：「是要數學，還是要命？」這位偉大的女數學家很堅定地表示：「我要數學！」真是捍衛真理、知識的鐵血勇士，永垂青史。

文藝復興時期意大利哲學家、自然科學家希魯諾先生，他早年入修道院，為「多明我會」會士，後被控為「異端」，革除教籍，流亡國外，一五九二年回國，信奉哥白尼的「太陽中心說」，並勇敢地宣傳這一違背神學教義的真理，被捕後，打入地牢，最後判處火刑，焚死在羅馬鮮花廣場的十字架上，他面對即將火化他生命的烈火說：「為真理而奪鬥的人生是最大樂趣。」

發明進化論的英國生物學家達爾文，當他七十三歲，心臟病突發，好不容易才從昏睡中醒來，對侍候在側的妻兒說：「我才不怕死吶！」就安詳地閉上眼睛。

有發明大王之稱的愛迪生，他應該算是工作狂，每天工作達十五、六個小時。他八十四歲告別人間時，最後一句話是：「我要工作到撒手人寰的一剎那。」

埃及最後一位女王，名叫克麗奧佩德拉，她有絕世的容華。但不堪內部鬥爭，決心要自殺，她的死法很特別，想讓眼鏡蛇咬死，可是當她要死時，卻找不到了。後來，在花園中一棵無花果樹下發現了眼鏡蛇，她很高興地說：「親愛的，原來你躲到這兒來。」

法國的英雄人物拿破崙，他臨終時叫著：「法蘭西、軍隊、軍隊的首腦、約瑟芬。」約瑟芬是他離婚的妻子，在最後一刻還不忘記。而約瑟芬，因患有傳染病，在即將離開人間時，什麼都不知道了，但嘴裏還吐出：「拿破侖！」三個字，可見他們雖然是離異夫妻，但他們的心是永牽繫在一起。

荷蘭名畫家梵谷，他生前無名，死後才聲譽日隆。生前一千五百幅作品，只售出一件。他一生經歷坎坷，長期受失眠症和夢遊症的折磨。在一次餐會上，竟用酒杯砸好友高更的頭，又割下自己的左耳朵，送給一位妓女。他臨終的一句話：「我就喜歡這樣死法。」

法國抒情主義畫家科羅，擅長描繪曙色、落日、朝霞、湖光，山色。代表作有「珍珠女」，他於七十八歲去世時說：「我衷心希望天堂裡也繪畫。」足見對繪畫藝術的狂熱與追求。

蒸氣機的發明者瓦特，是英國人，他八十四歲離開人間時說：「一個人奮鬥不論成敗，只是在把世界雕琢完美，盡你所能，勇敢地去做。到你衰老的時候，應滿足地走開，讓後起的人奮鬥。」

牛頓是盡人皆知的科學家，八十四歲，還出席皇家學會例會，會後突然病發，臨終前的一段話頗為有趣：「我好像是在海濱上玩耍的孩子，時而拾到幾塊瑩潔的石子，時而拾到幾片美麗的貝殼，並為之歡欣，那浩瀚的真理海洋仍展現在面前。」

古希臘哲學家蘇格拉底，他在政治上屬於奴隸主貴族派，民主派當政時，他因傳播異端邪說、敗壞青年、反對民主被控處死。死前那晚上，他照樣和學生討生死論問題。臨死的時間到了，當眾喝下毒酒，臉上蓋上布，即將離開人間，卻想著曾許願未盡的一件義務，忽然掀開臉上的布，對好友克利多說：「克利多，我欠阿斯克勒庇一隻雞，可別忘了還他。」……

墓誌銘趣譚

墓誌銘趣譚

                                瞿 毅

人死留名。無論中外古今，人死之後，都要在墓碑上留下一些文字，以記生前之事蹟，或對後世子孫之期望。這種習俗，在火葬日益盛行的今天，墓誌銘可能就日漸式微。大體說來，中國人的墓誌銘較嚴肅，外國人較幽默風趣，耐人尋味，茲就中外人士之墓誌銘彙集數則於後，以供欣賞。

法國哲學家盧梭，生於一七二一年，卒於一七七八年。他的墓誌銘是：

「睡在這裡的是一個熱愛自然和真理的人。」

史坦達爾，是法國批判現實主義的作家。生於一七三八年，卒於一八四二年，著有《紅與黑》。終身潦倒，常僑居意大利，以米蘭人自居。在巴黎街上跌倒中風去世。他的墓誌銘是：

「寫過、愛過、活過。」

阿里斯托芬，是古希臘喜劇詩人。約生於西元前四四六，卒於西元前三八五年，他寫了四十四部喜劇，以《阿卡奈人》最為有名。他曾同蘇格拉底講過一個故事：那最初的人被神劈成一男一女，後來由愛情促使他們相互尋找，結合為一。

他死了以後，柏拉圖為他撰寫的墓誌銘：

「美樂女神尋找一所不朽的宮殿，終於在阿里斯托芬的靈府發現。」

拿破崙，是法國的英雄人物。生於西元一七六九年，卒於一八二一年。他於滑鐵盧大敗被俘，囚禁在聖赫勒拿島，也死於該島。二十年後靈柩運回巴黎。他的墓誌銘，就是他的遺言：

「我希望能夠把我的骨灰安葬在塞納河畔，安葬在我如此熱愛的法國人民中間。」

德國著名作曲家貝多芬，素有樂聖之稱。生於一七七０年，卒於一八二七年。他生前擬就的墓誌銘為：

「他總是以他自己的一顆為人類的善心對待所有的人。」

法國作家雨果，為十九世紀浪漫主義文學傑出代表。生於一八０二年，卒於一八八五年。他生前擬成的墓誌銘為：

「在這裡，你要回憶過去，思考永恆。」

最奇妙的墓誌銘，是美國作家愛倫‧坡。他生於一八０九年，卒於一八四九年。他的人品與作品一樣奇特、怪誕，人稱文壇怪傑。他在貧窮、疾病、不幸中度過四十年的短暫生命。他的墓誌銘只有「８０」兩個阿拉伯字，誰也猜不出這是什麼意思。

德國數學家盧道爾夫，生於一五四０年，卒於一六一０年。他畢生心血結晶為圓周率，將　值計算到三十五位。因此，他的墓誌銘是：

　＝3.14159265358979323846264338327950288

美國歷史上著名總統之一的林肯，生於一八０九年，卒於一八六五年。他的墓誌銘是：

「合眾國第十六屆總統亞伯拉罕‧林肯」。

寫《老人與海》的美國作家，海明威生於一八九九年，卒於一九六一年。他的墓誌銘是他自己撰的，只有六個字：

「恕我不起來啦！」

漢初三傑之一的韓信，他的墓誌銘是副對聯：

「生死一知己；

　存亡兩婦人。」

生死一知己，謂蕭何也。韓信原在項羽軍中，未被重用，憤而逃走，為蕭何追回。進入劉邦麾下，所以戲劇中有「蕭何追韓信」的故事。劉邦稱帝後，猜疑韓信有異。韓信得知後，便密謀造反。又被蕭何識破，誘其入宮，被呂后所殺。故世人云：「成也蕭何，敗也蕭何。」

所謂「存亡兩婦人」，就是指呂后，及一位年幼時接濟他的洗衣婦。

唐代大詩人李白，他的墓誌銘是白居易擬就的：

「採石江邊李白墳，繞田無限草連雲。可憐荒隴窮泉骨，曾有驚天動地文。但是詩人多薄命，就中淪落不過君。」

中國一代女皇武則天，她雖是女流之輩，但翻開中的歷史長河，許多鬚眉男兒的皇帝遠不如她。她的墓誌銘是無字天書，一生的是非功過又後人評論，

包拯，這位執法嚴峻的開封府尹，在民間的聲譽崇隆，歷久不衰。後人在安徽合肥建「包孝肅公祠」，在祠之正殿東壁立有一塊巨碑，碑文是：

「後世子孫仕官有犯贓者，不得放歸本家，亡歿之後不得葬於大塋之中。不從我者，非我子孫。」

明朝著名的科學家徐光啟，他的墓誌銘是：

「治曆明農百世師，經天緯地；出將入相一個臣，奮武揆文。」

在台北南港，胡適先生墓園的碑文這樣寫著：

「這是胡適之先生（民前二十一─民國五十一年）的墓

這個為學術和文化的進步，為思想和言論的自由，為民族的尊榮，為人類的幸福而苦心焦思，撇精勞神以致身死的人，現在在這裡安息了！

我們相信，形骸終要化滅，陵谷也會變易，但在墓中這位哲人所給與世界的光明，將永遠存在。」

胡適倡導白話文，所以碑文也用白話文寫成。