有德者必得其壽

有德者必得其壽
瞿 毅
──讀李榮炎兄《閱覽劄記》
約民國六十五年中，在臺中《民聲日報》的作者座談會上，我認識了李榮炎兄。他服務於國立中興大學，我在彰化高中任教，我們皆由軍中轉業，一見如故，留下好印象。
後來，常在報刊上讀到他的大作，對我人生很有啟發。他在報上看到我的文章，還打電話給我鼓勵。我們同為「臺灣省文藝作家協會」會員，常相約與會，總有說不完的話。有一年，我們同去臺北中山樓出席全國性的文藝大會，專題討論同在組，他語驚四座的發言，掌聲連連，令我佩服。每逢年節，或自然災害，我總是第一個接到關懷電話，直到現在，他遠住臺北仍不斷來電話關切。有段時間，我《古今藝文》的編務繁忙，他遠從臺中經幾次轉車至彰化、再步行到我家校稿，必到天黑才趕回去。他是廣東人，正與內人祖籍同源，又多了一分鄉情關係。
他公職退休之後，參加社區長青班的國樂組，從初級學到進修，來回多次，技練得一手精湛藝，常登臺客串演出，樂此不疲。
他在軍中就開始寫作，到民國七十二年出版第一本文集《千層浪》，沈謙教授給他寫序：《平實之中見真情》。兩年後《時光倒流》問世，胡楚生博士評其具有《關懷與愛心》。兩千年出版第八本《如坐春風》，詩人秦獄以《筆耕樂無窮》為評。
《閱覽劄記》是他近年在報刊發表的短文。顧名思義，是他的讀書成績，共有二十四篇，札記十八，隨筆三，遊記一，附錄二。從札記中見得閱讀層面之廣，經史子集無不涉及。《史記》，獨鍾戰國四公子。齊孟嘗君以交友為樂，家中食客三千，雞鳴狗盜之徒皆在其座。趙平原君為「文雅君子」。惜「利令智昏」，故有長平之失，幾至亡國。魏信陵君「交接山居穴處之隱士」，聲名超越諸公子。楚春申君「當斷不斷，反受其亂。」為李園所殺，頭懸宮門，為四君子中結局最悲慘者。
《游俠列傳》獨取豫讓，謂其「為知己者死」故足感人，然有「取名譽，耀世俗」之嫌。
賈誼因《過秦論》而為名，他認同蘇軾之評：「志大而量小，才有餘而識不足。」司馬相如因《子虛賦》獲武帝賞識，不但有文才，且具武略，通西南夷，有政治幹才。
李兄好詩，故評者多。操、植父子各寫《短歌行》，「兩相比較，高下立判，論氣勢、豪邁、聲壯，子不如父。」
謝靈運、鮑照二人的各選四首，前者《感暮》、《登池上樓》、《登江中孤嶼》、《臨終》。後者《發後渚》、《詠史》、《代白頭吟》、《梅花落》。謝出生官宦之家，仕途暢達，詩歌詠大自然，為山水文學之祖。鮑照窮愁潦倒，極不得意，但詩卻煥發著豪邁積極雄健俊逸之氣。
李杜詩各選《清平樂》三首、《羌村》三首。趙翼《詩論》評：「李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有人才出，各領風騷數百年」。李兄不同意趙翼以「新鮮」論優劣。
晚唐的元白各選四首。元稹《離思》、《行宮》、《酬樂天舟泊夜讀微之詩》、《歲日》。白居易《古原送別》、《李白墓》、《問劉十九》、《暮江吟》。李先生認為「白高於元，白的《長恨歌》、《琵琶行》傳誦千古。但歷來論詩者，皆以元白並稱，似有未公。
杜牧選《遣懷》、《贈別》兩首。前者寫杜牧落魄揚州之情境。後者描與歌女惜別，情感真摯，俱為嘔心之作。
作者熱愛《小說》、《傳奇》，故選《六朝怪小說》三篇、《唐五代筆記小說》十則、《宋代筆記小說》十則、《宋代傳奇》三傳、《搜神記》十篇。所選作品具有共同特色，可讀性高，警世性強，充滿智慧。
李先生四代同堂，和樂融融，年高九旬有二，儼然謙謙君子，仙風道骨，誠古人所謂「有德者必得其壽」也。